4. Классический период. Смена космоцентризма антропоцентризмом. Философские учения софистов, Сократа, Платона и Аристотеля.

Старшие софисты:

Протагор

Гордий

Продик и др.

Младшие софисты:

Ликофрон

Алкидам

Критий и др.

- критическое отношение к окружающей действительности;

- стремление всё проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли;

- неприятие основ старой, традиционной цивилизации;

- отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании;

- стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;

- восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмета критики;

- субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и

попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

Сократ

(469 - 399гг.

до н.э.)

- разработал субъективный метод диалектики, который назвал майевтикой (повивальным искусством). Суть её в том, чтобы благодаря логическим приёмам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины;

- ввёл диалогический метод нахождения истины – путём её доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов;

- истина – это объективное, независимое от мнения людей знание;

- был агностиком, считал, что материальный мир познать невозможно, на душа человека доступна пониманию. В познании души и состоит суть, предмет философии. Душа возвышается над «животностью» человека, и этим она обретает свободу, благодаря которой человек знает, как управлять своими страстями;

- был сторонником этического реализма, согласно которому любое знание есть добро, а любое зло, порок совершается от незнания.

Платон

(427 - 347гг.

до н.э.)

«Государство»

«Законы»

- основные положения идеалистического учения Платона:

- материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают своё существование;

- окружающий мир также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

- реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи, которые истинны, вечны и постоянны;

- любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна);

- весь мир является отображением чистых идей.

- основные положения гносеологии Платона:

- поскольку материальный мир всего лишь отображение «мира идей», то предметом познания должны стать, прежде всего «чистые идеи»;

- «чистые идеи» невозможно познать с помощью чувственного познания;

- «чистые идеи» можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);

- высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные – образованные интеллектуалы, философы, только они способны увидеть и осознать «чистые идеи».

- основные положения социальной философии Платона:

- человек являет собой единство души и тела;

- основу человека составляет его душа, Душа бессмертна и возвращается много раз;

- в душе различаются три части:

- разумная, обращённая к идеям;

- эмоциональная – пылкая, аффективно – волевая;

- вожделенная – чувственная, движимая страстями;

В зависимости от того какая часть души преобладает, человек рождается либо работником, либо воином, либо мудрецом – правителем идеального государства;

- тело – лишь тюрьма для души, оно порождает все неприятности жизни, зло, от которого душа гибнет, если она слишком срослась с телом в процессе удовлетворения своих вожделений.

- проблема государства в философии Платона:

- он выделял следующие типы государств:

- монархия - справедливая власть одного человека;

- тирания – несправедливая власть одного человека;

- аристократия – справедливая власть большинства;

- олигархия – несправедливая власть меньшинства;

- демократия – справедливая власть большинства;

- тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных, вождей, армии.

Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедливыми формами государства, а демократия – власть большинства – редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия;

- он выстроил структуру идеального государства – «государства будущего», которого пока не существует и в котором отпадёт необходимость в государственной власти и законах:

- всё население этого государства делится на три сословия – философы, воины, работники:

- работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;

- воины тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости – участвуют в военных делах;

- философы (мудрецы) – разрабатывают философские теории, познают мир, управляют государством;

- жители государства вместе проводят свободное время;

- не существует брака, все жёны и дети общие;

- допускается и приветствуется труд рабов.

Аристотель

(384 – 322гг.

до н.э.)

«Метафизика»

«Политика»

- критика учения Платона о «чистых идеях»:

- не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира; существуют только единичные и конкретно определённые вещи;

- данные вещи называются индивидуумы («неделимые»), т.е. существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади», воплощением которой данная лошадь является;

- поскольку бытие не есть «чистые идеи» и их материальное отражение, то, что такое бытие? Бытие – это сущность, обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания. Человек способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность.

- проблема материи:

- материя – это потенция ограниченная формой (медный шар – это медь, ограниченная шарообразностью);

- всё сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;

- изменение либо материи, либо формы приводит к изменению сущности самого предмета;

- реальность – это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;

- потенция (материал) есть пассивное начало, форма – активное;

- высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

- проблема души:

- душа является носителем сознания и в то же время ведает функциями организма ( душа господствует над телом, разум над чувствами);

- три уровня души:

- растительная душа, которой обладают растения (отвечает за функции питания, роста, размножения);

- животная душа, которой наделены животные (отвечает за те же функции, а также обладает способностью воспринимать формы с помощью ощущений);

- разумная душа, присущая человеку (кроме указанных функций, ведает функциями рассуждения и мышления, именно это выделяет человека из всего окружающего мира).

- проблема человека:

- человек по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных, но отличается от них наличием мышления и разума;

- человек имеет врождённую склонность жить вместе с себе подобными, и именно это качество приводит к возникновению общества. Человек политическое (общественное) животное.

- регулирующим механизмом общества является государство.

- проблема государства:

- назначение государства состоит в обеспечении счастья всем гражданам, к которым относятся те, кто имеет собственность;

- он выделял шесть форм государства, три правильных (монархия, аристократия и полития) и три – неправильных (тирания, олигархия и демократия);

- наилучшей формой государства является полития, т.к. она сочетает свойства умеренной демократии и личное достоинство олигархии, присущее благородным людям.