4. Маркс и Гуссерль: проблема начала познания - субъективность индивида или объективность общества?

Белая:

Какую роль, с точки зрения Маркса, в процессе познания мира играет общественное производство? Что мешает отдельному индивиду (вне общества) быть полноценным субъектом познания? Раскройте содержание фразы: «практика является критерием истины».

В чем суть феноменологического метода познания, предложенного Гуссерлем? Для чего индивиду приходится прилагать дополнительные усилия («феноменологическая редукция», «эпохе»), чтобы стать субъектом познания? Что такое «естественная установка», почему она нуждается в преодолении?

(в зеленую полоску: изобразите процесс познания в видении Маркса и Гуссерля, обращая внимание на роль практической деятельности и степень взаимодействия индивидов между собой)

Синяя:

В каких ситуациях человеку важно знать, какие факторы искажают его картину мира? Может ли знание, полученное отдельным индивидом стать полезным для всех?

Желтая:

Выделите сильные стороны концепции Маркса («практика как критерий истины») и Гуссерля (феноменологическая редукция). На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы?

Черная:

Каковы недостатки этих концепций? Какие стороны реальности в них не отражаются?

Красная:

Представьте себя в мире Маркса: Ваше сознание иллюзорно, чтобы узнать, что происходит с Вами и кто Вы, необходимо заниматься тщательным анализом экономической структуры общества. Какие чувства Вы испытываете: что-то раздражает, пугает, угнетает или радует, притягивает, успокаивает?

Теперь представьте себя в мире Гуссерля: Вы в «естественной установке», чтобы найти себя необходима процедура «эпохе». Какие чувства Вы испытываете: что-то раздражает, пугает, угнетает или радует, притягивает, успокаивает?

Зеленая:

Что будет, если все люди на земле примут точку зрения Маркса? Если все станут феноменологами? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения людей на рассматриваемые проблемы?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме.

Нужно ли человеку задумываться о влиянии обыденной деятельности на его сознание? Что меняется при смене обыденной точки зрения («я вижу мир таким, какой он есть на самом деле») на точку зрения Маркса? На точку зрения Гуссерля? для отдельного человека, для человечества?

(в зеленую полоску: Что меняется, когда человек осознает что он всегда видит мир в «кривом зеркале»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)

Тема 4. Онтология. Основные категории.

1. Классический детерминизм, диалектический детерминизм и индетерминизм.

Прочитайте текст (Приложение 3). Обычно человек предполагает, что его действия будут иметь определенные последствия, и исходя из известных причинно-следственных связей планирует свои поступки. Если синергетика – «это - не инструмент, дающий предзаданные результаты», то как возможно его использование?

Белая:

Пользуясь текстом учебника, дайте определение категориям «причина», «следствие», «случайность», «необходимость», «закон», «прямая и обратная связь» Как понимают отношение между причиной и следствием сторонники механицизма (классического детерминизма), индетерминизма, диалектического детерминизма? Каково место случайности в этих системах?

(в зеленую полоску: попробуйте изобразить видение мира с точки зрения механицизма, индетерминизма, диалектического детерминизма, синергетики, обращая внимание на место человека в этих мирах)

Синяя: (дома)

В каких ситуациях человеку следует задуматься о сущности причинно-следственных связей?

Желтая:

Выделите сильные стороны механицизма (классического детерминизма) и индетерминизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту?

Черная:

Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека?

Красная:

Представьте себя в мире, существующем по законам механицизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Теперь представьте себя в мире, существующем по законам индетерминизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Зеленая:

В каком мире – детерминистов или индетерминистов – у человека больше стимула к развитию? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения человека на процесс познания?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме.

Для чего нужно знание о природе причинно-следственных связей? Какой методологический принцип из рассмотренных чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?

(в зеленую полоску: Что происходит, когда мы начинаем анализировать мир в категориях «причина/следствие»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)