Основная

1. Культурология: Уч. пос. /Под ред. Г. В. Драча. Ростов-на-Дону. Феникс, 1999 – 573с., гл.2.2.

2. Пигалев А. И. Культурология: Уч. – Волгоград, 1998 – 419с., тема 4.

3. Золкин А. Л. Культурология: Уч. пос./Под ред. Н. В. Михайловой – М.: ЮНИТИ, 2001 – 330с., гл 8.

4. Полищук В. И. Культурология: Уч. пос. – М.: Гардарики, 1999 – 444с., тема 11, 12.

5. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура: Уч.пос.-М.: Юнити,2003, -559 с., тема 6.

6. Розин В. М. Культурология: Уч. – М.: ИНФРА-М, 2001 – 342с., тема 4, пар. 7.

7. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/Под ред. А. И. Марковой – М.: ЮНИТИ, 2002 – 574 с., гл.7.

Список дополнительной литературы

1. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М., 1999 г.

2. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. – 429 с.

3. Касавин И.Т., и Щавелёв С.П. Анализ повседневности М.: Канон+, 2004. – 432 с.

Раймонов Б. Массовая культура. М.: Прогресс, 1979. – 487 с.

Семинарское занятие 5

Тема 5. Культура древних цивилизаций

Цель: выяснить специфику культур древних цивилизаций.

План занятия:

1. Генезис культуры древнего Египта.

2. Особенности египетской письменности.

3. Космогонические представления в древнем Египте.

4. Представления о природе человека в древнем Египте.

5. Генезис шумерского государства.

6. Религиозная система в древнем Шумере.

7. Клинопись.

Вопросы для обсуждения:

1. Почему реформа Аменхотепа IV не получила своего продолжения после смерти этого фараона?

2. Почему фараона так важно было мумифицировать?

3. Почему шумерская религия характеризовалась высокой чувственностью?

4. Что общего между шумерскими и египетскими молитвами?

Задания:

1. Какие черты религии древнего Египта вы выделите в качестве наиболее значимых?

2. В чём вы видите специфику религиозно-антропологических представлений в древнем Египте?

3. В чём проявляется различие учений о сотворении мира в Гелиопольской и Гермопольской школах?

4. В чём специфика законов Хаммурапи?

5. Почему царь Саргон не стал выбирать столицу из уже существовавших городов, а построил в качестве столицы новый город?

6. Почему шумеро-аккадское царство не смогло сохранить длительное единство и как одно государство существовало примерно одно столетие?

7. Как вы охарактеризуйте «Эпос о Гильгамеше» с антропологических, религиозных позиций?

8. В чём культурная значимость «Эпоса о Гильгамеше»?

9. Каким образом государство Шумеров повлияла на развитие последукющей культуры Междуречья?

Рекомендуемая литература.

Основная

1. Культурология: Уч. пос. /Под ред. Г. В. Драча. Ростов-на-Дону. Феникс, 1999 – 573с., гл.2.3.

2. Пигалев А. И. Культурология: Уч. – Волгоград, 1998 – 419с., тема 5.

3. Золкин А. Л. Культурология: Уч. пос./Под ред. Н. В. Михайловой – М.: ЮНИТИ, 2001 – 330с., гл. 9.

4. Полищук В. И. Культурология: Уч. пос. – М.: Гардарики, 1999 – 444с., тема 13.

5. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура: Уч.пос.-М.: Юнити,2003, -559 с., тема 10.

6. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/Под ред. А. И. Марковой – М.: ЮНИТИ, 2002 – 574 с., гл.11.

Список дополнительной литературы

1. Бикерман Э. Государство Селевкидов. М.: Наука, 1985. – 264 с.

2. Богословский Е.С. «Слуги» фараонов, богов и частных лиц. М.: Наука, 1979. – 236 с.

3. Дандамаев М. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н.э.). М.: Изд-во восточной литературы, 1963. – 290 с.

4. Драчук В. Дорогами тысячелетий. Смоленск: «Русич», 2001. – 256 с.

5. Замаровский Войтех. Путешествие к семи чудесам света. М., 1980. – 367 с.

6. Крамер С.Н. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1991. – 233 с.

7. Оппенхейм А. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации. М.: Наука, 1990. – 317 с.

8. Перепёлкин Ю.Я. Переворот Амен-хотпа IV. М.: Наука, 1984. – 287 с.

Шумов С.А. Ирак: история, народ, культура. М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – 258.