Заключение

Сколько бы времени не прошло, смерть все равно всегда будет неизбежной для человека. С тех пор, как люди поверили в бессмертие души, вопрос о том, что будет с ней после смерти, стоял крайне остро.

Проанализировав и сопоставив исторические источники и современную научную литературу по вопросу смерти и страха перед смертью в эпоху античности, мы можем сделать следующие выводы:

• В архаический период античности, когда главным источником, откуда черпали свои представления о загробном мире люди, были мифы, представление о смерти у людей были крайне негативными

• Источники генезиса философских идей о смерти были как мифологические, так и гносеогенные. Переход от мифического к философскому сознанию смерти был религиозным, что хорошо видно на примере орфиков.

• Представления философов-досократиков о смерти весьма скудны и в большей степени мифологичны. Ситуация стала меняться только во времена Сократа.

• Сократ и его ученики начали развивать учение о смерти как об освобождении, смерть начала восприниматься как благо.

• Одной из передовых идей в сознании смерти была философская теория Эпикура об атараксии и исключении страха смерти

• Теорию Эпикура, в которой страх смерти заменяется и вытесняется желанием жизненных удовольствий можно применять сегодня в качестве терапии танатофобии.

Эпикуреизм тщательно изучался множеством исследователей, но вопрос о смерти, как правило, оставался в стороне от их внимания. Между тем, это достаточно интересное поле для исследований, как психологических, так и философских.

Библиография

1. Гомер. Иллиада. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

2. Гомер. Одиссея. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

3. Гесиод. О происхождении богов (Теогония) Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

4. Парменид .О ПРИРОДЕ.// «Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э., М., Ладомир, 1999.

5. ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ.Фрагменты сочинения «О природе»//ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР. О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ. Перевод с латинского Ф. Петровского. Издательство «Художественная литература», 1983 г.

6. Платон. Федон

7. Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000

8. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.

9. Эпикур, Письма и фрагменты

10. Сенека. Нравственные письма к Луцилию

11. Гюйо М. Мораль Эпикура и её связь с современными учениями. Собр. соч., т. 2. СПб., 1899.

12. Конш М. Эпикур и квантовый анализ. — В сборнике: Разум и культура. Труды международного франко-советского коллоквиума. Лилль, 26-29 апреля 1978 года. М., 1983

13. Камю, Метафизический бунт

14. Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451

15. Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. — М., 1926.

16. Тер-Аракельянц, Владимир. Критика русскими религиозными философами XIX—XX вв. принципов этики Эпикура // Культура и религия, 2011

17. Шакир-Заде А. С. Эпикур. — М.: Соцэкгиз (Серия: Мыслители прошлого), 1963. — 224 с.

18. Шахнович, М. М. Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени. — В сборнике: Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000, с.21-28

19. Шахнович М. М. Парадоксы теологии Эпикура. — СПб., 2000. — 151с.

20. Шахнович М. М. Сад Эпикура. Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — 284с.

21. А.Б.Демидов. ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. Минск: Издательский центр "Экономпресс", 1999

22. Шичалин Ю. А. Статус науки в орфико-пифагорейских кругах // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997.

23. Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899.

24. Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.

25. Гурин С.П.Маргинальная антропология -Саратов 2000.

1 Гюйо М. Мораль Эпикура и её связь с современными учениями. Собр. соч., т. 2. СПб., 1899.

2 Конш М. Эпикур и квантовый анализ. — В сборнике: Разум и культура. Труды международного франко-советского коллоквиума. Лилль, 26-29 апреля 1978 года. М., 1983

3 Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. — М., 1926.

4 Тер-Аракельянц, Владимир. Критика русскими религиозными философами XIX—XX вв. принципов этики Эпикура // Культура и религия, 2011

5 Шакир-Заде А. С. Эпикур. — М.: Соцэкгиз (Серия: Мыслители прошлого), 1963. — 224 с.

6 Шахнович, М. М. Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени. — В сборнике: Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000, с.21-28

Шахнович М. М. Парадоксы теологии Эпикура. — СПб., 2000. — 151с.

Шахнович М. М. Сад Эпикура. Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — 284с.

7Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//

Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451

8 Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899.

9 Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.

10 Эпикур, Письма и фрагменты

11 Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000

12 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.

13 Гомер. Иллиада. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

Гомер. Одиссея. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

14 Гесиод. О происхождении богов (Теогония) Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963

15 Гурин С.П.Маргинальная антропология -Саратов 2000.

16 Шичалин Ю. А. Статус науки в орфико-пифагорейских кругах // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997.

17 Парменид. О ПРИРОДЕ.// «Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э., М., Ладомир, 1999.

18 А.Б.Демидов. ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. Минск: Издательский центр "Экономпресс", 1999

19 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.

20 ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ. Фрагменты сочинения «О природе»//ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР. О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ. Перевод с латинского Ф. Петровского. Издательство «Художественная литература», 1983 г.

21 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.

22 Платон. Федон

23 Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899. С. 19.

24 Сенека. Нравственные письма к Луцилию

25 Эпикур, Письма и фрагменты. 4,11

26 Эпикур, Письма и фрагменты.

27 Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.

28 Камю, Метафизический бунт

29 Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451

30 Там же

31 Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451