5. Режим расовой, или этнической, квазидемократии

как тип авторитарного режима возможен, если устанавливается демократический политический процесс, допускающий к политической жизни определенное расовое или этническое меньшинство. Участие в политике большинства и других меньшинств исключено при помощи правовых или насильственных мер. Пример: режим ЮАР во время апартеида.

Теория Хуана Линца

В своём эссе «Тоталитарные и авторитарные режимы» (1975) Хуан Линц утверждал, что главной чертой тоталитаризма является не террор сам по себе, а стремление государства к надзору за всеми аспектами жизни людей: общественным порядком, экономикой, религией, культурой и отдыхом. Однако Линц выделил ряд особенностей тоталитарного террора: системность, идеологический характер, беспрецедентный масштаб и отсутствие правовой основы. В этом плане террор в авторитарных режимах отличается тем, что он обычно вызван объективной чрезвычайной ситуацией, не определяет врагов по идеологическому признаку и ограничен рамками закона (впрочем, довольно широкими). В более поздних работах Линц стал называть советский режим после смерти Сталина «пост-тоталитарным», чтобы подчеркнуть уменьшение роли террора при сохранении других тоталитарных тенденций.

Теория Ханны Арендт

Массовое распространение теория тоталитаризма получила после выхода в свет книги философа Ханны Арендт «Истоки тоталитаризма» (1951 г.). Ханна Арендт «Истоки тоталитаризма». В этой книге исследуются истоки условия формирования и принципы функционирования тоталитарного общества. Центром внимания стали масштабный террор и беспрецедентное насилие, связанные с Холокостом и ГУЛАГом. Основой режима Арендт считала официальную идеологию, которая заявляла о своей способности объяснить все аспекты человеческой деятельности. По её мнению, идеология становилась связующим звеном между отдельными людьми и делала их беззащитными перед государством, в том числе, перед произволом диктатора.

Арендт полагала, что хотя итальянский фашизм представлял собой классический образец диктатуры, нацизм и сталинизм существенно отличались от него. В этих странах государство было полностью подчинено контролю одной партии, представляющей либо нацию, либо пролетариат. Напротив, по мнению Арендт, фашизм Муссолини ставил государство над партией. Арендт также подчёркивала роль пангерманизма нацистского режима и панславизма сталинского режима как частных случаев «континентального империализма» и свойственного ему расизма.

Тоталитарная полит. система

Авторитарная полит. система

Официально одна партия. (монополия на власть) Государственная экономика только Всегда наличие тотальной идеологии Мобилизация создается режимом («кто не с нами, тот против нас»). Мобилизация на энтузиазме. Границы лидерства бесконечны. Стать лидером может то, кто хорошо проявил себя в партии. Рынок. Очень жесткое государственное планирование Армия защищает правящий режим Безапелляционное использование власти (вы не понравились соседу-он на вас написал донос) Тоталитаризм полностью поглощает человека. Не существует никакой личной жизни. Она может в любой момент стать достоянием общественности. Жесткая регламентация продвижения по служебной лестнице (октябренок-пионер-комсомолец-член партии, у него нет выбора)если ты не член партии, то ты не сможешь работать на высоких должностях. Контролируются все сферы общественной жизни, Качества личности не так важны, так как там и так жесткие существования всех граждан.

Одна партия (может быть слабая оппозиция). Вполне возможно партия-саттелит(это вспомогательная партия, которая оказывает помощь в продвижении основной партии). Существует возможность для существования двух систем – государственной и теневой экономики. Формально существует Нет руководящей идеологии. Есть идеологические основания. Нет мобилизации. Только в исключительных случаях (1 мая…) Власть лидера немного ограничена. Лидерство формально существует. Есть государственное планирование. Но появляется теневой рынок. Армия защищает правящий режим Легитимное насилие Появление теневого общества («кухонные беседы») Более мягкая регламентация продвижения по служебной лестнице, послабления в иерархической власти (ты можешь не быть членом партии, но занимать руководящую должность, невысокую). характерна намеренная деполитизация масс, их довольно слабая политическая информированность. Наличие авторитарной личности, обладающая определенными лидерскими качествами Италия при Муссолини, Германия при Гитлере

Истоки тоталитаризма во многом присущи Фридриху Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» (1883-1885). В книге повествуется о судьбе и учении бродячего философа, взявшего себе имя Заратустра в честь древнеперсидского пророка Зороастра (Заратуштры). Одной из центральных идей романа является мысль о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека - особого типа людей, которые по своему могуществу должны превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с теорией Ф.Ницше смыслом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. Сверхчеловек — это радикальный эгоцентрик, благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях, а также Творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития.

К прототипам Сверхчеловека, являвшими собой «непревзойдённых виртуозов жизни», Ф.Ницше относил Александра Македонского, Юлия Цезаря, Чезаре Борджиа и Наполеона.

Ницше считал, что в каждом историческом периоде рождается свой сверхчеловек. Ницше высказывает идею о так называемом превосходстве одной расы над другой. Начинает возникать концепция тоталитарного общества.