28 Февраля 2012 г.
2:01
Критика рационализма в философии Канта.
Иммануил Кант(1724-1804)Родной город-Кенигсберг.
1755г «Всеобщая естественная история и теория неба»
1781г «Критика чистого разума»
Рассуждает о познании. Познание состоит из суждений.
S есть P субъект(что-то) и предикат(какое-то, например сессия трудная)
Словарик.
A priori(до опыта)
Знание, имеющееся в разуме человека изначально, до самого опыта познания- Априорное.
A posteriori(из опыта)
Знание, получаемое человеком в результате опыта(познания)- Апостериорное.
Значение настоящего познания принадлежит только таким суждениям, в которых связь S и P:
1.Представляется всеобщей и необходимой.
Такие суждения назыв.- аналитические суждения априори.
Например: тело, есть нечто протяженное. Но: не содержат новой информации.
2.Полагает нечто новое, не содержащ. в понятии Субъекта как его признак.
Такие суждения назыв.- синтетические суждения апостериори.
Например: Температура воздуха сегодня +25. Но: не обладают всеобщностью.
Должны существовать синтетические суждения априори, в которых сочетается всеобщность и новизна знания.
7+8=15
Прямая- самое краткое расстояние.
Все явления имеют свою причину.
Как возможно познание? Как возможны синтетические суждения априори?
S Как субъект может познать объект? О
Никак!
Субъект , Чистый разум. |
|
|||
Разум |
Идеи |
Бог Мир Душа |
||
Рассудок |
Категории |
|||
Чувственность |
Формы созерцания: В П |
|||
Чувственность-не ощущения
Ощущение-воздействие,которое оказывает на нас ВСПС(вещи сами по себе).Могут быть более или менее интенсивными.
Чувственность- способность чистого разума, которая приводит все ощущения в порядок.
Чувственность ВСПС
ощущения
Как существует пространство и время? Объективно.
Обыденное сознание:
Это св-ва мира, в котор. живет человек.
Естествознание: Это 2 формы бытия материи.
Можно ли каким то образом доказать что пространство и время существуют объективно, независимо от человека?
Ответ: НЕТ!
Если пространство и время объективны, то мы узнаем о них из опыта познания.
Знание, полученное из опыта, не обладает всеобщностью.
Но пространство и время присущи всякому опыту.
Пространство и время всеобщи.
Следовательно они априорны- то есть существуют в человеческом уме.
Всякий, даже самый элементарный опыт мыслим только при различии моментов и мест, то есть предполагает время и пространство,
которые будучи таким образом непременными условиями всякого опыта, не могут быть продуктами никакого опыта.
Чувственность упорядочивает разрозненные данные ощущений.
Чувственность |
Пространство и время |
Ощущения
ВСПС |
Лекция 4
6 марта 2012 г.
12:32
Рассудок
Рассудок обнаруживает связь между предметами.
Мы полагаем, что один факт есть причина другого, в сложном ряду изменений мы различаем преходящее от пребывающего, при этих условиях факт невозможен, а при других необходим.
Эта связь присуща самим вещам или человеческому рассудку?
Связь между предметами существует внутри человеческого разума.
Рассудок устанавливает логические связи с помощью 12 логических категорий:
Количество. Единство, множественность, всеобщность.
Качество. Реальность, отрицание, ограничение.
Отношение. Субстанция (принадлежность), причина (действие), взаимодействие (общение).
Модальность. Возможность (мб), действительность (есть), необходимость (должно быть).
Разум (идеи) |
Рассудок (категории) |
Чувственность (пространство и время) |
Разум
Разум обобщает данные познания посредством трех абсолютных принципов или идей:
Душа. Обобщает явления внутренние или психические.
Мир. Обобщает явления внешние или физические.
Бог. Возможность явлений, предмет вообще, безусловное как таковое.
Все три идеи - изначальное (априорное) содержание нашего разума.
Когда человек начинает рассматривать эти идеи как самостоятельные, независимые сущности, рождаются три мнимые (ложные) науки.
О душе - психология.
О мире - космология.
О Боге - теология.
Антиномии чистого разума.
Антиномии - неразрешимые принципы:
Мир имеет начало во времени и пространстве. Мир бесконечен во времени и пространстве.
Все в мире состоит из простого (неделимого). В мире нет ничего простого, все сложно.
В мире существуют свободные причины. В мире нет никакой свободы, все необходимо.
В ряду мировых причин есть некое необходимое существо. Нет ничего необходимого, все случайно.
Четвероугольная окружность кругла или нет?
Человек может познать только явление вещи в сознании, но не вещь саму по себе.
Наш ум может познавать предметы потому что все познаваемое в них создается тем же умом по присущим ему правилам или законам.
Познание возможно потому, что мы познаем не вещи сами по себе
Последствия:
Кризис научных и философских стремлений, направленных на создание единой универсальной картины мира.
Возрастание внимания к наукам о человеке.
Критика рационализма
Кант принимает основания рационализма, отождествляет субъект познания с чистым разумом и приходит к выводу о невозможности познания мира самого по себе. Если рационализм верен, то познание невозможно!
"Я ограничил разум, чтобы дать место вере" ???
Лекция 5
13 марта 2012 г.
12:41
Философская антропология
План:
Общая характеристика философской антропологии. Специфика. Предмет. Философская антропология в узком и широком смыслах.
Классический и неклассический подходы к пониманию человека в философии (общая характеристика).
Концепция человека в философии С. Кьеркегора.
Концепция человека в философии К. Маркса.
Концепция человека в философии З. Фрейда.
Философско-антропологическая позиция экзистенционализма.
Философская антропология в широком смысле - вся совокупность философских идей, концепций и учений, трактующих тему человека.
Специфика
Естественные науки рассматривают человека как одно из материальных проявлений универсума, как природное существо среди природных существ.
Психология - как психофизический и социальный феномен.
История, социология, этнография, культурология, лингвистика - рассматривают либо фактологическую сторону жизни человека, либо определяющие ее безличные законы.
Антропология как часть биологии - наука о происхождении нормальном физическом строении человека.
Культурантропология - изучение быта и нравов примитивных народов, на доцивилизационной стадии развития.
Историческая антропология - исследует ментальность - установки, пристрастия, суждения, свойственные "среднему" человеку эпохи, принадлежащему той или иной социокультурном группе.
Социальная антропология - изучает стратегии действия индивидов и социальных групп в современном обществе, их способы ориентироваться в социальной реальности.
Философская антропология не углубляется в конкретные сюжеты и частности социальной жизни, ее интересует природа человека в своей универсальной предельной сущностной основе, вне всякого контекста.
Предмет философской антропологии. Ракурсы рассмотрения
Рассмотрение человека в его особых специфических качествах, отличающих человека от всех остальных живых существ.
Рассмотрение человека в соотношении со всем нечеловеческим (животный, растительный мир, трансценденция).
Анализ фундаментальных принципов взаимоотношений людей между собой.
Рассмотрение внутреннего мира человека, его самопонимания и самоопределения, смысла человеческой жизни.
Классический подход к пониманию человека в истории философии - V в до н.э. - XIX в.
Эта философская концепция, рассматривающая человека с позиции его сущности, понимаемой как разумное начало или мышление.
Сократ
В чем природа и последняя сущность человека? Что есть сущность человека? Тело?
Человек пользуется своим телом как инструментом. Субъективность - душа. Инструмент - тело. Что есть человек? Не тело, а то, чему оно служит.
Человек - это его душа. Душа - разум, мыслящая активность и нравственно ориентированное поведение. Душа - я осознающее, то есть совесть и интеллектуальная и моральная личность.
Платон
Дуализм душа/тело
Тело - могильный склеп, тюрьма душа, где она изнуряется в муках. Тело наше - могила наша. Тело - корень всех зол, источник нездоровых страстей, неприязни, несогласия, невежества и просто безумия, то есть всего того, от чего гибнет душа.
Аристотель
Душа вегетативная. Вегетативные функции - рождение, питание, рост.
Душа чувственная. Чувственно-моторные функции - ощущение и движение.
Душа рациональная. Интеллектуальные функции - познание, выбор. Интеллект приходит из вне и, как таковой, он божественен, беспристрастен, может познавать чистые формы.
Неклассический подход к пониманию человека - XIX - XX вв.
Философская концепция, рассматривающая человека с позиции его существования.
Серен Кьеркегор (1813-1866гг.)
Философию интересуют только понятия, ей ник чему конкретные существа, "Я" и "Ты" в своей неповторимости и индивидуальности.
Рационализм создал модель человека рационального, но при этом "потерял" реального, живого человека.
"Ворона и сыр, выпавший изо рта в момент приступа речи"
Реальный человек - единичный. Встреча единичной личности и уникального, единого Бога.
Человек может быть понят не из сущности, а из существования ЭКСИСТЕНЦИЯ.
Лекция 6
20 марта 2012 г.
2:11
Ступени отчаяния.
1.Человек воспринимает себя только как чувственное существо, физич. тело.
Наслаждения
Дон Жуан
2.Человек воспринимает себя как душу разумную.
Интеллект
Сократ
3.Человек соотносит себя с вечным источником жизни, «раскрывающим мне всю глубину меня»
Вера
Авраам
Карл Маркс(1818-1883)
«Философы лишь различным образом объясняли мир, задача в том, чтобы его изменить»
Традиц. философия.
Субъект Познание Объект
Сущность человека-его продуктивная активность.
Человек трудящийся!
Современный человек не соответствует своей сущности. Все как один отчуждены от собственной сущности и труда.
Как это произошло?
Сначала человечество представляло собой большую семью и создавало средства, удовлетвор. жизненные потребности.
Нужды растут. Семья перерастает в об-во.
Появление интеллигенции.
Выделение интеллектуального труда становится социальной основой иллюзии, что сознание духовное есть нечто надматериальное и надисторическое.
Это основа для возникновения класса людей, живущих трудом других людей.
Частная собственность.
Она основана на разделении труда, делает процесс труда принудительным.
Рабочий становится тем беднее, чем больше богатства он производит, чем больше растут мощь и размеры его продукции.
Рабочий становится тем более дешевым товаром, чем больше товаров он создает.
Отчуждение.
1.Отчуждение производителя от продуктов его труда.
Продукт не является продолжением человека.
2.Отчуждение производится от собственной активности.
Труд- тяжкая обязанность ради выживания, а не величественное преображение природы.
3.Отчуждение человека от родовой сущности. Человек перестает соответствовать своей сущности.
4.Отчуждение людей друг от друга.
Люди разделяются на 2 противостоящих друг другу класса: собственники и рабочие.
ЧЕЛОВЕК ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ!
Рабочий чувствует себя свободно действующим только при выполнении своих животных функций- при еде, питье… а в своих человеческих функциях он чувствует себя животным.
КОММУНИЗМ!
Господство вещественной собственности в современном мире настолько велико, что восставший стремится уничтожить, чем не может обладать каждый(талант)
Лекция 7
27 марта 2012 г.
2:11
Зигмунд Фрейд.(1856-1939г)
«Анатомия-это судьба» По профессии психотерапевт.
Лечил женщин страдавших истерией.
В результате своей лечебной практики пришел к определенным теоретическим выводам.
Бессознательное-сущностная реальность психического. Человеческое сознание под давлением культуры вытесняет бессознательные позывы.
Вытеснение направлено преимущественно на сексуальное желание: ЛИБИДО.
Либидо- изначальная фундаментальная психическая энергия-сексуальный инстинкт, подобный голоду, требующий насыщения и отличенный печатью греха.
Древние города невидимым образом хранят под собой тайны ушедших столетий.
На дно психики человека опущены отвергнутые сознанием импульсы, шевеление которых провоцирует невротические ситуации.
Человеческая психика подобна айсбергу, большая часть которого скрыта под водной поверхностью.
Человек может думать о себе и своих желаниях, все что угодно.
На самом же деле за его «приличными» стремлениями скрыты 3 главных настоящих мощных желания:
КРОВОСМЕШЕНИЕ(желание сексуальной близости с родителем противоположного пола)
СТРАСТЬ К УБИЙСТВУ(желание уничтожить однополого родителя)
КАННИБАЛИЗМ(желание съесть убитого родителя)
Этот комплекс чувств Фрейд называет «Эдипов комплекс»
Царь Эдип. В греческой трагедии Эдип, сын царя Лая, убивает своего отца и женится на собственной матери, хотя сознательно всю свою жизнь пытался избежать этого.