Раздел 2.

Онтология

8. Онтология – учение о бытии.Открытие бытия Понятие бытия. Рефлексивность человеческого мышления и открытие бытия. «Одно и то же – быть и мыслить». Бытие как онтологическая схема мира, встреча мысли и мира, оживление мира мыслью.Бытие –мир, увиденный и созданныйразумом.Мысль удерживает мир от опрокидывания в хаос. Открытость бытия человеку. Человек – порождающая бытие субъективность. Возможность его познания.Парменид и Гераклит – две парадигмы бытия. Онтологическая парадигма Парменида. Признаки бытия:устойчивость, неподвижность, вечность,упорядоченность мира, егорасклассифицированность и представленность в сущностях и сущем. Бытие – из Хаоса выстроенный мыслью Космос. Власть субстанции над всем сущим. Человек – создатель и раб бытия. Бытие есть сама необходимость, божество, судьба. Онтологическая парадигма Гераклита. Признаки бытия в парадигме Гераклита: изменяемость, вечное становление, непредсказуемость изменений, калейдоскопичность движения. Активность человека в бытии. Бытие – особый способ человеческой жизни, когда только человек знает о существовании всего. Бытие как чистое существование: невыводимость из чего-либо, самодостаточность, причина самого себя.

Задание: Ответить на следующие вопросы. «Что значит иметь бытие?». «Существует ли бытие для животного?». «Вчём отличие сущности и существования?». «Какая позиция человека даёт ему возможность создавать бытие?». «Что означает мысль немецкого философа М. Хайдеггера о том, что человек имеет весть о бытии?». «Только ли человек осенён бытием?»

9. Основные онтологические вопросы: как устроен мир? Как мир существует? Мир – материален или идеален? Существует ли мир вне меня? Сознание и бессознательное. Основные онтологические категории как манифестации бытия. 1-ый ряд категорий – поиски за миром явлений мира сущности, истины, вечного, неизменного. 2-ой ряд категорий – поиски глубины бытия: нечто (то, что выступает из бытия, то, что из-влекается, про-изводитсячеловеческой мыслью). 3-ий ряд категорий –манифестация, проявления бытия: сущее, многое. Категориальные пары: сущность – сущее, единое – многое, нечто – ничто, метафизика – физика, идеальное – материальное, духовное – телесное, причина – следствие, необходимое – случайное.Учение о социальном бытии. Классические метафизические учения о бытии: К. Маркс, Г. Зиммель, Э. Дюркгейм, М. Вебер. Современные учения о постиндустриальном (информационном, сетевом, обществе знании) обществе, о повседневности и «жизненном мире». Коммуникативные онтологии социальности. Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса.

10. Онтология и метафизика. Метафизика – фундаментальный атрибут бытия, учение об общем сущего, о его предельных основаниях. Метафизика – учение о субстанциальных началах бытия. Метафизика – учение о бытии в его универсальности, об общем сущего, о его предельных основаниях, об эйдосах.Субстанция как потенциальное начало мира, связанное с его (мира) истиной, ключевое понятие в онтологии и метафизике.. Уровни бытия: физический (природа, телесность, материальность, опытное знание, узнаётся органами чувств), метафизический (внетелесный, понятийный мир, внеопытное постулативное, добытое разумом знание, умозрительность). Отличия онтологии от метафизики. Метафизика – фундаментальный атрибут философского знания. Классическая онтология – учение о «привязке» мира сущего (мира мнений) к миру истины, указание наи метафизику, которая задаёт характер онтологии характер мидели мира. Неклассическая онтология – деконструкция метафизики, освобождение мира мнений от власти метафизики. Легитимация проблемы повседневности. Текстовый, знаковый характер онтологии.

Отличия физики и метафизики

физика	метафизика
Природа, все предметы, телесность, материальность.	Внетелесность, «архе», внепредмтные идеи и понятия.
Опытное знание.	Внеопытность, рациональные постулаты.
Узнаётся зрением.	Узнаётся умозрением.
Изучается наукой.	Изучается философией.

Литература

1. Бергсон А. Творческая эволюция. – М.: ТЕРРА, Книжный клуб КАНОН-пресс, 2001. – 384 с.

2. Бибихин В.В. Слово и событие. – М.: Эдиториал, УРСС. (С. 41).

3. Делёз Ж Логика смысла. – Екатеринбург, Деловая книга, 1998.

4. ДелёзЖ. Что такое философия?. – СПб.: Алетейя, 1998.

5. Подорога В. Словарь политической антропологии // Логос. – № 2. – М.: Логос, 1999. – С. 48.

6. Рикёр П. Время и рассказ. – Т. 1. – Интрига и исторический рассказ / Рикёр П. = М.: Университетская книга, 2000. – С. 115, 212.

7. Руднев В. Феноменология события // Логос. – № 4. – М., 1993.

8. Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – С. 447, 404, 20, 404 – 405, 420, 269.