17.Отечественная общественно-политическая мысль.

В процедуре укрепления феодального порядка в ВКЛ появляется опубликованные на древне-белорусском языке правовые акты. Большой интерес представляет первый – 1529, второй – 1566, третий –1588 статуты ВКЛ. Они представляют собой полный свод законов, благодаря которым общественная жизнь была заключена в четкие правовые рамки. Это своеобразная феодальная конституция, согласно которой права и обязанности разных сословий отличались друг от друга, но зависели не от чьей-либо личной воли, а только от закона.Ф. Скорина 1490-1541 оставил богатейшее философское и литературное наследие, кот. содержит суждения о политике. Основной интерес он проявлял к праву и закону. Он настаивал на том, что перед законом все равны. В своих произведениях он обращался к простым людям, считая их полноправными гражданами. В 16 веке в Беларуси множество гуманистов. Многие из них имеют умеренные политические взгляды, выступали лишь за совершенствование и реформирование демократического общества. Это Гусовский, Будный, Сапега и другие. Они выступали за радикальные изменения существующего государственного строя, за уничтожение крепостного права, за превращение городских плебеев и ремесленников в свободных собственников и равноправных граждан. Основной политической темой в трудах бел. мыслителей 16-18 веков является борьба с польскими феодалами. Один из них - Казимир Лыщинский. Сторонник идеи утопического социализма в Беларуси. В своей утопии высказывал идеи всеобщности труда, справедливого деления материальных богатств, осуждал войны. После трагического финала восстания 1930 г. в Беларуси начало формироваться революционно-демократическое направление общественной мысли. Нужны были народные массы.Савич – создал «демократическое общество» (тайная революционная организация), выступал за освобождения крестьян от крепостничества через вооруженное восстание. За право каждого народа на национальную самостоятельность, за дружбу между народами Беларуси, России, Польши, Украины. Калиновский – взгляды: критика феодально-крепостнических отношений; идеал справедливого общественного строя, в котором созданы все условия для счастья человека труда; пути осуществления этого идеала.

18.Власть как соц. Явление. Многовариантность концепций власти.

Ядро полит. отношений выступает власть. Она определяет содержание политики, проявляется в руководстве и управлении, господстве и подчинении, государственном принуждении. Вокруг политической власти и вырожденных в ней политических интересах разворачивается вся политическая жизнедеятельность. В политической науке власть, ее структура, характер способы реализации имеют ключевое значение для понимания сущности политической системы общ-ва, а также механизмов функционирования политических явлений и процессов.Существует 2 основных подхода:*Атрибутивный(субстанциональный) объясняет природу власти биологическими и психическими свойствами человека, * В реляционистском (социологическом) возможность субъекта оказывать влияние на объект с помощью определенных средств.На стыке атрибутивного и реляционистского подходов находится бихевиористская концепция власти. В бихевиоризме власть трактуется как особый тип поведения людей, обусловленный неотъемлемым человеческим свойством стремлением к власти.Системный подход трактует власть как способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств, направленных на достижение социально значимых целей. Структурный функционализм (Парсонс) интерпретирует власть как способ самоорганизации человеческого сообщества, характеризующийся целесообразностью разделения руководящих и исполнительских функций, т.е. как особого рода отношения между управляющими и управляемыми. Конфликтологический подход трактует власть как возможность принимать решения, регулирующие распределения благ в условиях конфликта. В телеологическом понимании власть – это достижение поставленных целей.Многообразие подходов к определению власти обусловлено сложностью анализируемого феномена. Власть – способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определенное воздействие на деятельность, поведение людей, с помощью какого-либо средства, права, насилия.Власть согласовывает несовпадающие интересы, регулирует взаимоотношения между носителями, обеспечивает взаимодействие соц объектов и тем самым предохраняет общество от анархии и распада.