27. Возрождение в Испании. Своеобразие развития испанской лит-ры. Жизнь и творчество Сервантеса.

В-е в Испании конец 15 – сер. 17 в. вижение реконкисты, совобождение от мавров длилось неск-ко столетий. Освобождались отдельные города, части. Долгое время не было единства в 15 в. – отменена крепостная зависимость. Покровительство торговли и промышленности. Век открытий, новая экономика страны, приток золота и серебра. Испания – колониальная держава. «Колосс на глиняных ногах» - шаткое благополучие страны. с/х развивалось медленно, непродуктивно, предпочитали покупать. Со 2ой половины 16 в. начинается экономический кризис. Испания лишается колоний. Начинается инфляция, банкротство страны. Дух эпохы воплощен в авантюрном духе наживы. Все мечтают быть губернатоами колоний. Расслоение общества. Особая роль католической церкви. Отсутствие антиклерикальной темы. Католичество возглавляет борьбу против мавров, власть церкви увеличивается. 1477 – Святая инквизиция. В-е развивается под воздействием католической церкви. Искусство разрабатывает религиозные сюжеты. (Луис Моралес, эль Греко) Сознание противоречиво. Присуще рвение и свобода + пережитки СВ. Испанский гуманизм опирается на крестьянство. Буржуазии не существует. Ведущие жанры: роман и драма. Выделяется неск-ко разновидностей романа: Рыцарский – популярный в 15 в., появился в 14, пришел из Франции. Там читатели искали то, чего были лишены в реальности. Не воспринимается как анахронизм. В сер. 16 в. прав-во начинает бороться с РР, издают запреты, т.к. романы уводят от реальности. Удар по РР наносит М. Сервантес! Пасторально-рыцарский роман. Идеальные герои предавались любви на лоне природы. Отражал утопический идеал человека. Пикарескный роман (пикаро – плут, пройдоха). – авантюрный, плутовской. Действительность в самых нерелигиозных тонах. Бытовая действительность. Особый тип героя – вор, бродяга, рыцарь соц. дна. Свой кодекс чести. Закон: делать что угодно, НО! Честно не работать. Пикаро – философ. «Жизнь Лосарильо и Тормеса». В 30-х гг. 16 в. вводит в литературно-жанровый канон: 1) хар-рная мемуарная форма повествования. 2) хронологическая послед-ть событий. 3) сатирическое изображение жизни разных слоев (скотологический юмор) 4) отсутствие психологизма (герой – щепка, к-рый пассивно подстраивается под обстоятельства). Мигель де Сервантес Сааведра. Род. в 1547 умер в 1616 г. Род. в городке Алькала де Анарес. Принадлежал к Идальгии и был сыном бедного лекаря. Недостаток средств помешал ему получить хорошее образование, но он все же окончил университет, когда ему был 21 год он поступил на службу папского посла кардиналу Аквавиве. Когда тот вернулся на родину Сервантес по ехал с ним в Италию, после смерти кардинала - поступил в испанскую армию. Зачислен во флот. Получил тяжелое увечье руки. Был подвержен нападению алжирских корсаров. Плен. 5 лет. Много раз пытался бежать, пока не был выкуплен. В поисках заработка пишет пьесы для театра, а так же различные стих-ния. Работал сборщиком недоимок, доверив казенные деньги одному из банкиров, сбежавшего с ними, попадет тюрьму. Спустя 5 лет снова подвергается заключению. Последние 15 лет провел в большой нужде, но этот период был расцветом в его творчесвте. В 1605 – 1ая книга «Хитроумный идальго Дон Кихот Ломанческий», опубликованное поддельное продолжение романа побудило автора продолжить повествование о Дон Кихоте. Публикация «Назидательных новелл». Последнее произведение – «Перселес и Зигизмунда», напечатан после смерти. Последние годы провел с женой в монастыре, дабы не умереть с голода.

28. Жанровый синтез рыцарского, пасторально-рыцарского и плутовского в романе «Дон Кихот». Сюжет-ситуация, осмеяние рыцарской лит-ры и феод. идеалов.

В основе сюжет-ситуация. Герой не совпадает с миром. Непонимание реальности. Разные эпизоды нанизываются, как на стержень. Сюжет-ситуация развивает традиции плутовского романа. Здесь 2 типа организации сюжета: сюжет-фабула и сюжет-ситуация. Дон Кихот – архитипичная фигура, образ-символ. Воспитательный роман, становление личности. Источник жанров – роман воспитания, роман карьеры и роман о лишнем человеке. Роман состоит из 2-х книг, между ними временной разрыв. Отличаются друг друга. 1-ая пародийная, 2-ая под давлением обстоятельств. Дон Кихот – человек эпохи В-яэ Он не понимает жизнь, лишен чувства реальности. Образ возник по типу дяди жены Сервантеса, который был очень увлечен РР и себя считал таковым. ДК схож с самим автором. Роман многогранен. Философия, пародия, сатира. ДК в рыцари посвящает трактирщик. Действия ДК наводят на мысль о его величии. ДК – архетип безумца, бытовой идиотизм, возм-ть видеть то, что скрыто от других. Его безумия двойственно, он пророк, мудрец, сверх человек. Кажется, что все его попытки изменить мир бессмысленны. ДК и Санчо Панса – 1-ая комическая пара, которая заботится друг о друге, дополняет друг друга. ДК во 2-ой части становится мудрецом, понимает жизнь, а СП проникается идеями ДК. Из пародии вырастает до уровня философского произведения, роман носит сатирический хар-р, возникает эпический роман. Историческая конкретность + символический смысл + философское содержание. Судьба романа не была безоблачной. В статье Тургенева «Гамлет и ДК» автор выделяет 2 типа людей. 1 – мыслители, 2 – деятели. ДК – деятель, именно таких людей не хватает России. Дон Кихот задуман как пародия на рыцарские романы его доспехи ржавые обломки вооружения его предка его конь жалкая кляча его оруженосец хитрый и грубоватый крестьянин дама его сердца крестьянская девушка Альдонса Лоренсо , переименованная безумным Д К. в Дульсинею. Так же пародируются рыц- е обряды воображения ДК заставляет его во всем видеть авантюры или волшебство принимать ветряные мельницы за великанов постоялый вор за роскошный замок таз Цирюльника за чудесный шлем , каторжников за угнетенных рыцарей даму едущую в карете за похищенную принцессу. Все его подвиги приводят к противоположенным результатам , все тое кого он пытается защитить бьют оскорбляют издеваются над ним . Сервантес наделил героя двойной жизнью – в здоровом и в бредовом состоянии , что делает его почти двумя различными персонажами. Сервантес предал в своем романе осмеянию не только р.р. но и саму идею рыцарства. Он боролся со старым феод. сознанием протестовал против мировоззрения правителей он осуждает не самого ДК , а те бредовые рыц. Идеи , которые овладели воображением бедного идальго. Д.К в положении рыцаря не только комичный но и соц. вреден. Средства применяемые ДК нелепы но его цель высока . Сервантес всячески подчеркивает высоки е нравственная качества : бескорыстие , великодушие ДК его высокое желание принести чел-ву пользу ( голубиное сердце).В минуты умственного просветления он человечен и разумен его речи вызывают восхищение , они полны мудрости (советы Санчо). Дополнением к образу ДК явл-ся образ СП. Сервантес превратил с эту незначительную гротескную фигуру в сложный глубоко реалистический образ . отражающий сущ. Стороны испанской жизни СП весь в практике а ДК в мечте их судьба аналогична , оба увлеченные фантазии отрываются от семьи от обычной жизни ДК- старый рыц-й идеал в его классич-й форме , а СП современная форма рыц-ва под влиянием ДК СП становится добрее и великодушнее к людям, им начинает руководить не жажда к обогащению . а любовь к справедливости и человечности . оба они благороднейшие представители испанского народа. Если сумасброд ДК носитель высоких гуман-х идей то весельчак СП воплощение народной мудрости и нравственного здоровья.