- •1) Проблема возникновения философии. Основные концепции. Проблема определения сущности философии. Исторические типы мировоззрения.
- •2) Предмет и объект философии, ее основные функции. Основные сферы философского знания.
- •3) Онтология как сфера философского знания.
- •4) Гносеология как сфера философского знания
- •5) Философская антропология как сфера философского знания
- •6) Философия истории как сфера философского знания
- •7) Социальная философия как сфера философского знания
- •8) Философия техники как сфера философского знания
- •9)Глобальные проблемы как предмет философского рассмотрения.
- •10)Проблема детерминизма в философии. Сравнение классической и неклассической картин мироустройства. Представление о синергетике.
- •11) Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада
- •12) Основные особенности философии Древнего Китая. Генезис философии Древнего Китая
- •13) Основные особенности древнеиндийской философии. Основные философские школы Древней Индии. Представления о человеке в культуре Древней Индии.
- •14) Условия возникновение философии в Древней Греции. Натурфилософия: милетская школа, Гераклит, Пифагор, элейская школа, Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп и Демокрит
- •15) Греческое Просвещение: возникновение спекулятивной философии (софисты). Учение Сократа. Предмет философии Сократа, его метод
- •16) Учение Платона: проблема «эйдосов-идей», познание как припоминание, учение о душе и о государстве
- •17) Аристотель о «первой философии». Аристотель о материи и форме, о видах причин. Этическое учение Аристотеля. Представления о государстве.
- •18) Эллинистически-римская философия: характеристика эпохи и обзор основных школ и их представителей: стоицизм, скептицизм, гедонистическая философия Эпикура, неоплатонизм.
- •19) Особенности средневековой ментальности. Патристика. Схоластическая философия. Дискуссия об универсалиях: номинализм, концептуализм, реализм.
- •20) Отличительные черты философской мысли эпохи Возрождения. Реформация. Контрреформация.
- •21) Социально-политические теории эпохи Возрождения и Нового времени (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла, т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •22) Основные проблемы и методологические установки философии Нового времени. Эмпиризм и его представители. Рационализм и его представители
- •23) Основные черты эпохи Просвещения и особенности ее философствования, направления, представители
- •24) Немецкая классическая философия и ее важнейшие проблемы. Обзор основных представителей.
- •25) И. Кант о предмете и методе философии, о задачах чистого разума. Категорический императив и проблема свободы в этике и. Канта.
- •26) Система абсолютного идеализма г. В. Ф. Гегеля. Диалектика, ее законы и категории. Философия истории и история философии г. В. Ф. Гегеля.
- •27) Типологические особенности классической философской парадигмы. Главные черты и направления постклассической философии к. XIX – н. XX вв.
- •28) Иррационалистическая философия к. XIX – н. XX вв. Основные школы и представители. Философия жизни как оппозиция классическому рационализму.
- •29) Учение а. Шопенгауэра: мир как воля и представление, ступени проявления мировой воли, закон объективации, метафизика морали.
- •30) Учение ф. Ницше: «аполлоновское» и «дионисийское» начала, критика морали, «воля к власти» и идеал «сверхчеловека», культура Дракона, идея «вечного возвращения».
- •31) Диалектический и исторический материализм к. Маркса и ф. Энгельса. Русский марксизм
- •32) Основные проблемы, идеи и представители «первого» позитивизма. Эмпириокритицизм. Неопозитивизм и постпозитивизм: основные идеи и представители
- •33) Уникальность бытия человека как основная проблема экзистенциализма
- •34) Эволюция русской философской традиции.
20) Отличительные черты философской мысли эпохи Возрождения. Реформация. Контрреформация.
Отличительные черты философской мысли эпохи возрождения. 1. обращение к античности – отношение к авторитету в спорах. Возрождение относиться к античности как к идеалу, которым восхищается обращения. 2. Антропоцентризм – в центр рассмотрения становиться человек. Христ.человек трактуется :1. Человек существо греховное.2.человек создан по образу бога. Акцент делался на греховность.3. гуманизм –в центре находиться идея человека как высшей ценности. Человек самост.существенность. человек – часть природы, зависимое от бога существо. 4.изменение отношения к прак.деятельности. – прак.деят.рассматривается как способ искупления грехов человека. Труд божественная деятельность, человек творит новый мир, он становиться подобию бога. 5.изменение отношения к природе – материя пассивная, лишь в ЭВ дух и материя, мир и бог перестает разделяться.6. секуляризация общ.жизни – сек-ция – освобождение от церк.влияния идеалом знания. Мысль настроена относительно католичества. Переосмысление положение богословия. Развитие наук , развивается не от церкви. 7. Реформация – общ.-полит.движение. она была направлена на реформирование католичества в соответ.с библией , появление протенстанцизм – совокупность вероучений. 1. Человек может общаться с богом.2. признается авторитет библии.3. святость всех объединенной верой. Причины реформации : эк.кризис.2.преодоление феод.раздробленности.3. возниконовение центр.государства. 4недовольство населения моральными разложениями катол.церкви. Последствия: формируется система ценностей. Жизнь представлялась временным престанищем. Религия повернулась к реальной жизни. Богатство человека стало восприниматься как результата работы человека, с лужению бога.
21) Социально-политические теории эпохи Возрождения и Нового времени (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла, т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
Теория Макиавелли: «государство. ». он был уверен в том, что интерес мощный стимул человека. Интерес проявляется у людей погоня за собственностью. Основное в человеке эгоизм. Он выражает недовольство идеалами христианства. Святые христиане – люди отвращенные от мирской жизни путем молитвы . В политике нет морали . В основк поведения ледит выгода и сила, а в политике опираются на силу, которой можно принебречь.2 способа достижения цели: 1.путь закона (человечество).2.путь насилия(способ дикарей).
Мор. «утопия».основатель соц.утопизма. источник несправедливости является частная собственность . Нет собственности, труд является обязанностью всех граждан. В замен ч.с.вводится производство – продукты выступают в собст.общества и равномерно распределяется. Государство подчиняется нормам: 1.участие граждан в труде.2. общность имущества.3.ликвидация существования слоев общества.4.распределение богатства. В государстве все стандарстно, от физ.работы освобождались люди, которые правили умственные способности. Их распределяют на должности. Форма правления демократия. Глава государство должностные лица, которые выбираются, также могут сняты с должности. Грязной работой занимаются рабы. Нет тюрем. Мужчины и женщины имеют равные права и обязанности. Не существует ни денег, ни бартера.
Кампанелла Теория «город солнца»- Неополь. Сидел 27 лет, не проходило пол года как его снова сажали. Население ведет фил.жизнь. имеет все общее и жен и детей. Ему помогают 3 министра метафизик: совет трех- могущество(воен.дейст.страны), мудрость(науки), любовь(заботиться о воспитании, о устройстве брака. Идет жесткий отбор брачующихся, для выбора лучших)
Философия Нового времени охватывает период ХVI-ХVIII вв. Это время становления и оформления естественных наук, выделившихся из философии (физика, химия, астрономия, математика, механика). Теперь в центре внимания философии – теория познания и выработка общего для всех наук метода познания. Философы Нового времени считают, что нельзя познавать Бога, природу, человека, общество, не выяснив, законы познающего Разума. Мыслители этого времени считают, что, в отличие от наук, философия должна изучать именно мышление, его законы и методы, ведь именно с мышления начинается построение всех наук.