Культура и природа
1.Связаны генетич и эмоцион путем; определение природы: всё; внешнее услов бытия чел-ка (внешн и внутр природы), географич детерминизм (Гумилев), проблема народонаселен; природа чел-ка (подходы): 1. Кул-ра-выраж природы, идея естествен права. 2. Кул-ра надстраив-ся над природой чел-ка. 3. Фрейд-Марксисты-Фромм, природа и кул-ра взаимопроник друг в друга. 2.Кантовское опред-е природы: всё то, что детерминиров (то, на что можно указ, что оно есть).
Конфликт кул-ры и натуры. Кул-ра-«вторая природа»: ее происхожден, форма ее бытия, функция в человеч жизни. «Быть» природой означ иметь основн природн св-ва и главное из них-материальн существован. Уподобл свое реальн существован бытию природн объектов, кул-ра станов-ся формой бытия, приобрет онтологич статус, станов-ся доступн эксперимент и теоретич изучению. Эпитет «вторая», подчеркив ее отличие от «первой», изначальн и подлинн природы, содерж намек на искусствен происхожд кул-ры. Поскольку очевидно, что «вторую природу» чел создает из материала природы «первой», постольку еще одним синонимом кул-ры станов-ся «очеловеч природа», или «одухотв природа». Видимо, наиболее точным с онтологич точки зрения было бы определ кул-ры как «инобытия природы», т.к она явл-ся резул-м преобраз-я природ-х форм в объекты, природе неведомые: леса в парк, камня в обелиск, деревьев в дом, воды в фонтан, физиологич эмоции в духовное чувство, инстинкт «модели потребного будущего» в проект и идеал, звуковых сигналов в словесную речь, крика в пение, стихийных телодвижений в язык жестов, размножения в любовную связь, стада в общ-во. Культ-е преобр-ие природы происходило и продолжает происх-ть на двух уровнях:1) внешней по отношению к человеку, природной данности и 2) собственно человеч структур — телесной и психич. Развивав-ся воздействие культуры на человеч натуру одним из своих значимых последствий имело формир-е на природной, биогенетической этнической почве такого нового культур образов-я, как нация. Эта проблема заслуживает особого внимания и потому, что в литературе понятия «этнос» и «нация» употребл-ся как синонимы, и потому, что в наше время вопросы национ идентич-ти и национ отношений приобрели особую остроту в связи с развитием процессов глобализации, вызыв широкое сопротив-е националистического св-ва.
Культура и субкультура
1.Определение. 2.Выдел стилей жизни. 3.Контркул-ра. Христиан-во (субкул-ра в римской империи). 4.Критерии (половозрастн, этническ, религиозн). 5.Харк-ка современ кул-ры.
«Кул-ра» может обознач общечеловеч, мировую кул-ру в целом. Под «кул-рой» можно также поним локальн кул-ру, т.е кул-ру некотор конкретн, историч определ общ-ва. Каждая такая система облад специфическ чертами и особен-ми. Субкультура: подкул-ры, которые могут отлич-ся от ортодоксальных, т.е признаваем правильными, практик. Кул-ра включ в себя массу разнородн материала. И. Гердер: элементы кул-ры, которые, обладая относит самостоятел-ю, тем не менее входят состав-ми, частями в общий культур ансамбль. Наука, религия, мораль, искусство, политич институты, семья, образов-е, воспитание и другие «элементы» кул-ры, не нарушая общего гармонич целого, имеют особен ритмы развития, собств-е историю и предысторию, свой набор характ черт, в кот по-разному преломляются ведущие культур тенденции эпохи. М. Вебер: любая форма типизации есть не более чем умозрит абстракция, отвлеч от реальности с целью создания неких стройных моделей, необход в процессе познания. Соответ-но, то, что мы, опираясь на тот или иной набор характеристических черт мыслим, например, как культуры Древней Греции, среднев Европы или Возрождения, на самом деле есть очень сложные образования, включ разнообразные тенденции, стили, традиции, поведенческие и мыслительные регламенты, формы позиционирования себя в жизни. Виды субкультур: 1. Этническ суб-ры. 2. Корпоративн суб-ры. «Стиль жизни», манера одеваться, привычка провод свободн время, набор поведенч регламентов, мысли и чув-ва, цен-ти. 3. Религиозн суб-ры. Религиозн секты: дисциплина, единомыслие, нетерпим к другим культ-м традициям, асоциальн направлен-ть требован. Открыт конфронтация с доминирующ кул-й. 4. Возрастн суб-ры. Контркультура: субкультура не претендует на то, чтобы стать доминантной эпохой, сменить предыдущий культурный стандарт, превратиться в официальную доктрину. Этим она принципиально отличается от контркультуры, которая, напротив, открыто противопоставляет себя господствующей культуре и притязает на лидирующее положение.