Типологизация культуры: диахронический и синхронический подходы
Проблема культурно-исторической типологии
Выявление типичного, представленного в уникальности. Типология предполагает, что какие-то стороны культурного своеобразия она сможет объять.
Уже 18 в. начались попытки этой типологии (временнЫе)
Для европ. традиции характерны историч. типологии («этапные»)
Христофор Целлариус (Келлер) – конец 17в. 3 этапа истории:
1. Древняя
2. Средние века
3. Новое время
(новое – лучшее)
Никакого другого типа культурно-историч. типологии не создано до сих пор.
II. Греко-римский: расширение свободы, но большинство несвободно
III. Европейский: все свободны
Каждый предыдущий этап – средство достижения следующего
Сущ. главные народы – цели Абс. духа, ост. служат для достижения цели основн. народов.
Маркс:
Формационный подход
1. Первобытно-общинный строй
2. Рабовладельческий
3. Феодальный
4. Капитализм
5. Коммунизм
Общ-эк. формации – это общество, взятое в единстве всех его сторон, где опр. роль играет способ пр-ва или базис (произв. отношения)
Переход от одной эк формации к другой не эвол. процесс, а революционный – скачок – изменение базиса -> изм. надстройки.
Маркс впервые подчеркнул эк. обоснование типологии, противоречивость перехода от одной формации к другой.
Эволюционистский подход. О. Конт
1. Религиозный этап.
Доминируют фантазии
2. Метафизический этап
Опора на умозрение, знание строго.
3. Научный, позитивный этап.
1. Дикость
2. Варварство
3. Цивилизация
Все эти подходы связаны с линейным представлением истории.
В нач. 20в. на первый план выходит циклическая концепция
Во втор. половине 20 в. возрожд. идея прогресса (техн. деят.)
Но она связ. и с утратами. Прогресс в развитии техники и свобода выводятся из техники.
В диахронич. концепциях акцент на духовную сферу
Пример типологии на основе ис-сва: Э. Панофский.
1.Классицизм
2. Романский стиль
3. Готика
4. Стиль Возрождения
5. Барроко
6. Неоклассика
7. Романтизм
8. Реализм
9. Авангардизм
Классификация
1. Доиндустр.
2. Индустр.
3. Постиндустр.
Синхронический подход – одновр. сущ. культур.
Цикл. концепции (18 -19 в)
Гессиод – первый истор. пессимизм
Каждая след эпоха хуже предыдущей
1. Золотой век
2. Серебряный век
3. Век героев
4. Железный
18 век – первый циклист – Гердер.
В России первый – Данилевский
Все циклисты пытаются типизировать культуры
Некоторые синхронисты пытаются приписать еще и диахрон. К-ры проходят ступени (рождения, детства, молодости и гибели, надлома) развития.
Попытка позитивистской классификации:
1. умозрительный
2. эмпирический
Запад – рац. к.
Восток – эстетич. целостная
Сущ. попытка соединения синхр. и диахр. подходов.
Линейные и циклические концепции развития культуры
Линейное развитие; идея прогресса. 2 типа типологизации форм кул-ры.
Типологизация культуры: диахронический и синхронический
Синхронический подход – одновременное существование культур
Гердер
Данилевский
Тойнби
Циклическое развитие культур
Сорокин
циклически – волновая концепция
1.Идеоциональная – высшие ценности за пределами реальной жизни
2. Чувственная – основа – то, что дано чувствам
3. Переходная культура (идеалистическая) – дорожит этим миром, напр. на идеал бытия чел-ка.
Диахронический подход
Классификации:
1. Доиндустриальное общество
2. Индустриальное
3. Постиндустриальное
Маргарет Мид:
1. Постфигуративная
2. Кофигуративная
3. Префигуративная
Современные подходы к типологизации культуры
I. Типология Маргарет Мид (1901 – 1978) американский антрополог
1. Постфигуративная к. – оформленность, устойчивость
К., кот. не знают времени, основаны на традиции.
2. Конфигуративная к.
Разделены поколения, осознает время, динамику развития, традиции сохраняются, но тенденции культуры задаются нововведениями. Старшие и младшие поколения учатся друг у друга
3. Префигуративная к.
к. будущего. динамика развития возрастает, появляются новые типы знания, недоступные для старших поколений, младшие поколения знают больше.
II. Семиотическая типология к. Лотмана (1922 - 1993) (Россия) и Роланд Барт (Фр.)
Рассмотр. к. как систему знаков. Первичн. знаки отсылают к предметам – вербальные. Вторичные знаки – ис-свенные (напр. для решения каких либо спец. задач)
Культура доиндустриального, индустриального и постиндустриального обществ
Собират-охотнич кул-ра; пастуш-скотоводч к-а; земледельч; промышл.
Кул-ра доиндустр (аграрн, традицион): поколенческ способ передачи знаний; тайна новаций (новое в кул-ре она не признает); чел-часть природы (античн и средневек кул-ра), антропологиз природы; определ соц связи и формы включ в социум, люди живут общинами-личностн тип связи, человеч целостн-ть, иерархизиров социум, место чел-а предопредел свыше, абсолютиз личный тип связи; особый тип экономики: ориентации на строго заданное кол-во потреблен, общ-во иерархизир, производ больше, чем нужно, не имеет смысла, монотонность географич условий (Энгельс); греческ чудо (появлен логическ мышления-философ; появлен демократии; производ на рынок, на продажу); коллектив, общинная кул-ра; предполаг опеку старших над младшими; высшие цен-ти сакрализ-ся; большая роль религии; мифологич или религиозн мышление; Зомбарт-мифологич чел.
Индустриальн кул-ра: новый тип накоплен знаний; куль нового; чел выдел себя из природы; куль науки, важнейш фактор человеч развития; достижит кул-ра, особый тип экономики, формиров спроса, кул-ра колич-ва; переест быть иерархич, появл-ся новая иерархия (достижен новых индив-в-Зомбардт); проблема смысла жизни, идентичн-ти; большие города, обезличен формальн отношен; деперсонализац; индивид хар-р; рамки, право, нормы; новая цен-ть-труда, появление труда (Маркс: из-за развития эконом отнош), (Вебер: из-за особенн протестанск этики).
Постиндустр кул-ра: задан развитием технологии, Тоффлер «Футурошок»; сокращение с/х произ-ва; новый подход к вопросу о предвидении; новые явления; освобожд-е от физическ труда; измен структ эконом, сфера обслуживан; увеличен скоростей; изменен стиля жизни; измен отнош чел-ка к вещи, к родине малой и большой; номадическая кул-ра кочевников; изменен отнош чел-ка к другому чел-у; эфемерные (неустойчив) связи; прогрессив этап в развит; свобода выбора; производ на кол-во; кул-ра как текст, преодолен герменевтич традиции; идеи дуальной оппозиции (верх-низ); уравниван высших и низших ценн; против целостн видение чел-ка; идеология-хаос; идея справедлив-ти.
23. Современная культура: основные черты Рассмотр-е современ миров кул-ры необход осуществл комплексно, т.е во взаимосвязи с разными фактор-и и сторон-и жизни. Кул-ра-это тесно взаимосвязан целостн-ть. Черты современ кул-ры: 1. Вестернизац-процесс экспанс экономич модели развит, ценн, стиля и образа жизни, свойствен западным промышлен развитым странам. 2. Европоцент-м. 3. Этноцентр-м-«нормальн мироощущен» любого этноса, когда его цен-ти, традиции, установлен осмыслив-ся его представит-м как единствен истинные и верные. 4. Американизм-экспансия норм, ценн американ кул-ры (характер особен-ть мирового процесса). 5. Трансформац знания в информац. Смена самой модели познания. Тенденц постмодернизма. Информац в большей степени, нежели знание, подд-ся хранению и передаче без искажения. Знание как таковое предполаг целостн-ть, кот-я сочленена с субъективн факторами. Знание как таковое изнач-но ориентир-ся не на потреблен и использов-е, но на пониман и включ в совместн ситуацию. Современ-е обще-во-информацион. 6. Прагматическ направлен-ть. Практическ направл-ть, принесен реальн, осязаем плодов и доходов. 7. Примат экономики и произ-ва, техницизм. Экономикоцентр-м-стремление видеть в экономич процессах и процессах произ-ва самое существен, что происход в человеч общ-ве. Признание абсолют и бесспорной значим-ти техники и техническ прогресса, их взаимосвязь. Экологич проблематика. 8. Жесткая специализ-я. Всеобщ-ть специализа-и. 9. Убыстрен прогресса. Императив прогресса-это норма соц жизни и сфер межличностн общения. 10. Демократиз. Демократич идеалы и установл.