45. Общественно-политическая и социально-экономическая доктрина марксизма.

В первой половине 40-х годов XIX в. Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820—1895) начали продолжавшуюся затем всю их жизнь разработку концепции исторического материализма — учения о наиболее общих законах и движущих силах развития об­щества. Теория марксизма представляет собой попыт­ку интерпретировать прошлое человечества, показать его настоящее и дать прогноз будущего с позиций материалистического понимания истории.

Главным, определяющим фактором и основой всего исторического развития, по учению марксизма, являются не идеи, не те или иные воз­зрения людей, а условия материальной жизни общества, обществен­ное производство. Чтобы оно функционировало, необходимо вклю­чить в действие производительные силы, т.е. сочетание созданных обществом средств производства (орудия и предметы труда) и лю­дей, которые обладают необходимыми опытом, знаниями и навыка­ми. Естественно, что в процессе производительного труда и вслед­ствие этого процесса люди вступают друг с другом в определенные отношения (собственности, товарообмена, купли, продажи, денеж­ных расчетов и т.д.). Эти производственные отношения, взятые в це­лом, составляют экономическую структуру общества, его базис. На нем возвышается политическая надстройка (государство, право, по­литические учреждения и организации) и развиваются различные формы общественного сознания (философия, искусство, мораль, ре­лигия и т.п.).

Единство производительных сил и производственных отноше­ний составляет способ производства, т.е. определенный способ до­бывания материальных благ, необходимых для производственного и личного потребления. Способ производства с соответствующей ему надстройкой выступает как исторический тип общества — общест­венно-экономическая формация: первобытно-общинная, рабовла­дельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая-Каждая из них представляет стадию в истории общества, характеризующуюся определенным уровнем развития производительных сил, особым типом производственных отношений и соответствующими им политическими учреждениями, идеологией, нравственностью, культурой, национальными отношениями, социальным поведением людей.

Вся история общества после выхода человечества из первобытного состояния наполнена борьбой клас­сов. Она выступает в качестве главной движущей силы историческо­го прогресса, поскольку способствует расшатыванию и в конечном счете ликвидации старого строя и замене его новым. Эта борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми будет продолжаться, пока не исчезнут сами антагонистические классы. Идея о том, что на содержание и ход исторического процесса решающее воздействие оказывает классовая борьба, составляет одно из важнейших положе­ний марксизма.

Доктрина марксизма исходит из того, что единственной причи­ной несправедливости, неравенства, эксплуатации, нужды является частная собственность на средства производства. Соответственно достойное трудящегося будущее виделось в социализме, т.е. альтер­нативной капитализму общественной системе, где частная собствен­ность будет превращена в общественную, а анархия рынка заменена планированием производства. Переход от капитализма к социализ­му представляет собой закономерный процесс, а следовательно, объ­ективно неизбежен. Но он разрешится не эволюционным, а револю­ционным путем.

Условием социалистических преобразований марксизм считает установление диктатуры пролетариата. Сама формула "диктатура рабочего класса" впервые появилась в работе К. Маркса "Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г." и в его письме к И. Вейдемей-еру от 5 марта 1852 г. Признание необходимости диктатуры пролетари­ата для построения социалистического общества стало главным в марксизме. Вера в неотвратимую победу социализма и необходи­мость ускорить революционными методами грядущую гибель капи­тализма находила широкое распространение среди рабочих, стиму­лировала их выступления под социалистическими лозунгами.