- •3.Философские концепции права
- •4. Философия права и общая теория права
- •5. Задачи и функции философии права
- •6.Философия как метод
- •Признаки правоприменения
- •Стадии правоприменительного процесса
- •1) Верховенство власти внутри страны;
- •2) Независимость по отношению к властям всех лиц и организаций, находящихся в пределах страны, а также за пределами территории государства.
- •9. Происхождение государства и права теории
- •1. Теологическая теория
- •2. Патриархальная теория
- •3. Теория общественного договора
- •4. Теория насилия
- •5. Марксистская теория
- •6. Психологическая теория
- •10. Правовое государство
- •11 Историческая школа права
- •Основные положения
- •Основные представители Густав Гуго (1764—1844),Фридрих Карл Савиньи (1779—1861), ф. Ю. Штоль , Георг Фридрих Пухта (1798—1846) Развитие исторической школы права
- •12. Сущность государства и его социальное назначение
- •§2. Разложение родовой организации и возникновение государства и права.
- •15.16, 19. Господство обычая в древней руси
- •16. Способы разрешения споров и конфликтов в древнем обществе
- •17 Причины и источники происхождения права
- •1 9 15, 16. Происхождение институтов уголовного права. Кровная месть.
- •20. Право как религиозная ценность.
- •1. Соотношение норм права и религий
- •2. Формы взаимодействия норм права и религии
- •21. Правовой идеал
- •22. Право как атрибут функционирования общества
- •23 Структура и функции религии
- •24. Правовая идеология
- •25. Государство и общество
- •27. Право и обычай
- •28. Правосознание
- •Структура правосознания
- •Виды правосознания
- •Структура правосознания
- •Уровни правосознания по глубине отражения правовой деятельности
- •Функции правосознания
- •29. Государство как юридическая ценность
- •30. Правовая культура
- •31. Соотношение права и закона
- •33. Юридический позитивизм
- •34. Право и мораль
- •35. Европейская правовая культура
- •36. Право и порядок
- •37. Мусульманская правовая культура
- •38. Революция и право
- •40. Взаимодействие права и общественной практики
- •41 Политическая система общества
- •42 Свобода и право
- •43. Правовой нигилизм
- •44. Порядок и природа социальной ответственности
- •45 См. 37. Мусульманское право.
- •46. Понятие юридической ответственности
- •47. Религиозные аспекты права
- •1. Соотношение норм права и религий
- •2. Формы взаимодействия норм права и религии
- •48. Практика как критерий истины
- •50. Понятие юридической аксиологии
- •51. Современное исламское право и правовая культура
- •52. Юридическая ответственность в системе социальной ответственности
- •Глава II. Юридическая ответственность в системе социальной ответственности
- •2.1 Общая характеристика основных направлений ответственности
- •2.2 Сущность феномена социальной ответственности
- •2.3 О взглядах теоретиков на понятие ответственности
- •2.4 Социальное значение ответственности в правовом государстве
- •54. Формы проявления правового нигилизма
- •55. Обычай
- •56. Сущностные характеристики религии § 2. Сущностные характеристики религии
- •Способ существования
- •Религия как подсистема
- •Индивид и личность
- •57. Мифология – исторический первый способ духовного освоения мира
- •58. Российская православная культура в европейском православном пространстве
- •59. Право и власть
- •60. Справедливость как правовое равенство
28. Правосознание
Правосознание — это одна из форм общественного сознания, представляющая собой систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, к поведению людей в сфере права. То есть это субъективное восприятие правовых явлений людьми.
Будучи специфической формой сознания, правосознание имеет свой особый предмет отражения и объект воздействия. Предметом отражения правосознания являются общественные отношения, требующие правильного регулирования, само право, его функционирование, поступки людей в сфере права, а также правовые явления, возникающие в связи с действием правовых норм. Причем спецификой восприятия является то, что оно происходит на фоне сложившихся в обществе правовых реалий, на основе действующих юридических понятий о правах и обязанностях членов общества и т. п.
Таким образом, правосознание не только отражает юридическую действительность, поведение людей в сфере права, но и участвует в регулировании поведения, а также в определении тех отношений, которые объективно нуждаются в правовой регламентации.
На основе правовых установок и ценностных ориентаций, сопоставления своего поведения с правовыми установками осуществляется регулятивная функция правосознания, возникает побуждение к правомерному или противоправному поведению.
Структура правосознания
Правовая идеология (отношение общества к праву в целом — правовая среда личности): правовые доктрины и понятия, принципы, уровень юридической науки в целом.
Правовая психология (эмоциональная оценка обществом и отдельными людьми правовых явлений): чувства, настроения, переживания.
Индивидуальные знания о праве (уровень знаний каждой отдельной личности): уровень учёного-правоведа, неспециалиста и т. д.
Личностные ценности индивида (личный опыт и система убеждений, опираясь на которые человек оценивает правовые явления).
Субъективная воля индивида — способность человека на основании знаний и чувств принимать решение, определяющее правомерность или неправомерность его поведения.
Виды правосознания
Индивидуальное — личное отношение человека к праву (отражает взгляды и убеждения конкретно взятого индивида). Уровень правосознания в данном случае определяется способностями и возможностями индивида.
Групповое — отношение к праву различных мелких социальных групп и коллективов.
Корпоративное — правосознание представителей различных профессий, социальных групп и слоёв, партийное правосознание.
Массовое — правосознание обширных масс людей.
Общественное — отношение к праву всего общества (сумма накопленных знаний, представлений о праве за все время существования человечества).
Структура правосознания
Первый элемент — информационный. Это наличие в сознании того или иного объема информации о законе.
Второй элемент — оценочный. Получив информацию о нормативном акте, человек как-то к нему относится, как-то его оценивает, сопоставляет с собственными ценностями.
Третий элемент — волевой. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом, использовать закон или нет.