19. Утопическое в культуре, его функции; реальность утопического.

Утопизм – вид социокультурной критики реального, неприятие настоящего. Настоящие никуда не годится.

Для людей искусства было неприемлемо крепостничество. Бесправие, беззаконие вызывает отторжение к действительности. Это есть причина моделирования лучшего будущего. Положительная роль через фиксацию негативного. Критика настоящего с указаниями на лучшее. Прогресс – реализация утопизма. Учение о прогрессе связано с утопией. И ещё об одном и том же – прогресс утопичен. Благая цель моделируется благодаря тому, что человек занимается утопичным.

Утопия – место, которого нет (ну и живите спокойно). Благое место. Страна совершенства. (второй вариант перевода)

В русском варианте:

-не существование должного -указание на совершенство

В результате утопического творчества совершенство утверждается в форме его отсутствия (сразу вижу формулировку Рыбаса). Указание на особый статус идеального в культуре. Идеал без которого культура не развивается, он всегда несуществующий.

Без идеала культура не может существовать. Культура стремиться к неосуществимому. Прогрессивное движение культуры.

Значимость недостижимого. Идеальное наделяется реальностью. Ценность. Утопия реалистична. Фантастика – сфера вымысла. Утопия – средство изменения реальности. Моделирование утопичной культуры становится открытым проектом. Реальный фактор развития культуры. От утопического творчества зависит дальнейшее развитие культуры.

С утопией связаны Дистопия и антиутопия. Это формы утопии.

Дистопия – плохое место, противоположность утопии. Необходимость изменения настоящего. Указание на зло – моделирование будущего, цели, куда должна стремиться культура. Изменения настоящего. Указания как недолжно развиваться культуре.

Антиутопия – негативная утопия. Проясняет проблематику утопичного.

Утопия как жанр литературного творчества. В античности существовали утопии. В христианстве существовали утопии. Древняя Русь (утопии – путешествие Засимы. Трактовка такая не вполне соответствует утопичному.

18 век – век утопии в России. Сама культура становится утопической. Популяризуются утопии запада.

Томас Мор (1789) Утопия. Появляются переводы утопий.

Русский утопизм пишется в духе государственного романа. направления -декабристская утопия -утопический социализм -просветительские утопии славянофильские утопии

Основной приём – сон.

«Сон – счастливое общество» Сумароков 1859

Радищев. « Путешествие» «сон» Чернышевский. Тоже сон главной героини Веры Павловны. У Достоевского сны. Сон в России – место для выражения утопического.

В Европе утопичность принималась как реальность. Утопичность была удалена во времени или территариально. На западе не было такой трагичности, прерывности в развитии. Там было окей. В России утопическое выступала как резкая критика положения действительности. Утопия реализовывалась негативно. Сон защищал ответственность за критику. Я не я и жопа не моя, я спал и всё, что приснилось – я не несу ответственности. Связь между сном и смертью.

Базовые документы утопизации культуры. « Юности честное зерцало», «Указ». Формы гос. документов. Но утопическое преследуется государством. В нём видится опасность. Двойственность в отношении утопи. Утопия положительна и отрицательна. Двуактность. Акт просвещения России, реформ. Второй акт реакции. Запрещения.

Сумароков – «сон счастливого человека». Сатира на наказ Екатерины 2. Идеал просвещенного монарха критикуется во сне.

М.М. Щербатов «Путешествие в землю Афирскую».

Одоевский «Город без имени» 1839. Антиутопия. Моделирование будущего по Бентама.