Теория социальной и культурной динамики Питирима Сорокина

(1899-1968)

Сорокин внём огромный вклад в большое число отраслей социологического знания, но из всего его наследия рассмотрим только теорию социокультурной динамики, которую изложил в труде “Социокультурная динамика”. Этот труд был адресован и общественности, но 4-х-томник плохая идея для популяризации.

Исходная идея – существование социокультурных суперсистем. Суперсистема может охватывать несколько обществ и существовать многие столетия. Иногда эту концепцию сопоставляли с формацией Маркса. Социокультурная суперсистема характеризуется единой логикой, которая проявляется во всех структурах: знания, искусство, экономика, политика, социальные отношения, правовые акты и т.д. В основе социкультурной суперсистемы лежит ментальность. Суперсистема – высший уровень; можно выделять много систем на разных уровнях.

Что такое ментальность Сорокин не определяет, но даёт перечень идей: как картина мира, как ценности, стереотипы, мыслительные и поведенческие схемы. Перечисляя все эти идеи и термины, Сорокин пытался показать что он иметт ввиду.

Само определение ментальности не так важно, как типология ментальностей. Сорокин выделяет 3 главных типа ментальности:

• идеациональная;

• чувственная;

• идеалистическая.

Помимо этого, в теории Сорокина упоминаются и другие – смешанные, переходные и т.д. Суть теории в этих трех типах.

Идеациональная ментальность характеризуется тем, что люди воспринимают материальный мир как нечто вторичное, а высшей ценностью обладает нематериальное, сверхчувственное существование. Понять смысл можно, если вспомнить о философии Платона, где идея (эйдос) – прообраз вещи из этого мира, и идеи более реальны, чем вещи. В истории эта ментальность проявляла себя в религиозных системах, поэтому в теории Сорокина идеациональная почти то же самое, что религиозная. Есть существенный нюанс: религия – самая известная вариация идеациональной ментальность, но возможна нерелигиозная идеациональная ментальность (например, сегодня айпод на прилавке – бледное отражение эйдоса в рекламе).

Чуственная ментальность: люди ценят более всего материальное существование, истиной является не запредельный абсолют, а чувственно воспринимаемая реальность. Это антипод предыдущений ментальности.

Идеалистическая ментальность промежуточная. Она характеризуется тем, что люди выше всего ценят то в материальном существовании, что соответствует идеалам.

Всегда сосуществует три ментальности, просто одна из них доминирует, как в обществе, так и в отдельном человеке.

Сорокин собрал всю доступную статистику и, собирая качественные данные, подвергал их количественной обработке. Он подсчитывал количество существовавших философских доктрин и пришёл к выводу, что обнаружил циклы в истории западной цивилизации. Он был скурупулезным и занудным социологом и собрал материал и по неевропейским цивилизациям, но они не представляли непрерывного массива – непрерывный массив был только для Европы и Америки. Эти обнаруженные циклы образуют переходы к идеациональной, а затем чувственной, затем катастрофическая трансформация, и циклю идёт снова.

Первый цикл

Идеациональная (9-6 в до н.э.)

Идеалистическая (5-4 в до н.э.)

Чувственная (3 в до н.э. - 3 в н.э.)

Второй цикл

Иц 14-16 вв.

Ил 17-18 вв.

Ч 17-20 вв.

К середине 20 века новая чувственная система приходит к своему кризису. Должен произойти катастрофический распад и переход к новой идеациональной системе.

Главное содержание теории Сорокина – характеристика отдельных подсистем, где обнаружил ту же последовательность транформации. Например, идеациональная мент,альность в искусстве проявляется в символизме изображения: условность, нереалистичность объясняется не слабостью художников, а ментальностью. Чувственная ментальность проявляется в натурализме и реализме. Дальше Сорокин подсчитывал количество дошедших до нас подъёмов и спадов.

В сфере знаний идеациональная ментальность проявляется в ориентации на создание мировоззренческих доктрин. Соотвественно, классические философские, теологические концепции унаследованы. А чувственная ментальность – создание технологий и развитие естественных наук.

Идеациональная м в экономике – отсутствие экономического роста: посколько материальное не важно, они ничего не вкладывают; чувственная м – наоборот.

В политике и.м. проявляет себя в установлении автократических режимов, где носители власти священны; ч.м. проявляет себя в развитии демократии.

В социальных отношениях: и.м. - фамилистические отношения, которые строятся по образцу патриархальной семьи: взаимные обязательства и забота, подчинение; ч.м. – контрактные отношения: как коммерческая сделка и взаимная выгода. Используя эту модель, Сорокин анализирует тенденции во всех сферах социокультурной системы и выясняет, что везде кризис: упадок и извращение чувственной ментальности.