- •1. Принципы и методы изучения истории. Функции исторического знания.
- •2.Периодизации истории человечества.
- •3.Общая характеристика развития государств Древнего Востока.
- •4. Древняя Греция и Древний Рим – античные государства, основные их достижения.
- •5. Основные методы и правила самостоятельной работы с письменными историческими источниками и исторической литературой.
- •6.Этапы образования Российского государства
- •8. Период раннего средневековья
- •10.Образование древнерусского гос-ва. Его политическая и соц структура.
- •11) Культура Древней Руси. Принятие христианства, историческое значение.
- •12) Причины и последствия феодальной раздробленности на Руси. Разновидности политического строя в княжествах удельной Руси.
- •13)Народы Руси в борьбе за национальную независимость против монгольской, немецкой, датской и шведской агрессии. Причины установления монгольского ига и его последствия.
- •14) Формирование крупных централизованных госудпрств в Западной Европе в период классического средневековья 9-14 века.
- •15)Образование русского централизованного гос-ва. Особенности процесса объединения русских земель вокруг Москвы.
- •16. Имперская власть и общество Византийской империи
- •17. Завершение процесса формирования единого русского государства. Правление Ивана 3 и Василия 3.
- •18. Страны Западной Европы в эпоху зарождения капиталистических отношений ( 15-17 вв)
- •19. Реформы Ивана Грозного: направленность, содержание, результат. Опричнина и её современные оценки
- •20. Смутное время в России ( конец 16 – начало 17 в) Борьба русского народа с польско-шведской интервенцией
- •21. Политическое и социально-экономическое состояние России после преодоления «смуты».
- •22. 18 Век в европейской и мировой истории.
- •23. Геополитическое и социально-экономическое состояние России после петровских реформ.
- •24. Образование сша. Конституция сша 1787 года.
- •25. Россия в эпоху Екатерины 2. Особенности «просвещенного абсолютизма».
- •26.Традиции и новаторство в процессе формирования в России 18 века новой социокультур.Среды.Развитие просвещения,культуры,науки
- •27. Буржуазно-демокртические революции 1848–1849 гг. В германии и италии.Образование национальных государств.
- •28. Гос.Преобразования в России первой чеверти 19 века.Правление Александра 1
- •31.Основные направления деятельности государственной власти в годы правления Николая 1
- •32. Особенности культурного развития России в первой половине 19 века
- •34.Аграрная реформа 1861 года, её особенности и историческое значение
- •35.Содержание буржуазных реформ 60-70-х годов 19 века. Контрреформы Александра 3.
- •Вопрос 36 Особенности процесса становленияи развития капитализма в россии во второй половине 19 –начале 20 века.
- •1. Причины падения крепостного права в России
- •2. Позиции крепостников, либералов и революционных демократов в крестьянском вопросе.
- •3. Буржуазные и крепостнические черты
- •4. Изменения социальной структуры общества
- •5. Особенности развития капитализма в сельском хозяйстве
- •8. Основные черты империалистической стадии развития капитализма в России
- •Вопрос 37 Народническое движение в 70-80года 19века
- •Вопрос 38. Культура России во второй половине 19 века
- •Вопрос 39.20 век во всемироно историческом процессе
- •Вопрос 40. Первая Россйская ревоюция 1905-1907 года: причина характер итоги
- •41. Рождение парламентаризма в России. Реформы п.Столыпина: условия проведения, цели, результаты.
- •41. Классификация и особенности формирования политических партий в России в начале 20в.
- •43. Программы и деятельность политических партий социалистической ориентации в условиях революции 1905-1907г.
- •1.Правительственно-консервативное движение. Образование монархических партий и их деятельность
- •2. Либерально-буржуазное движение. Партии кадетов и октябристов
- •3. Революционно-демократическое движение. Рсдрп и эсеры
- •44. Первая мировая война(причины и характер) и ее влияние на европейское развитие и российское общество.
- •45. Февральская революция 1917 г. И ее социально-политические последствия. Три кризиса временного правительства.
- •46. Расстановка политических сил в период после июльских событий и до октябрьского вооруженного восстания 1917 года.
- •47. Альтернативы исторического развития России в после февральской революции. Октябрьская революция 1917 г. Второй Всероссийский Съезд Советов. Значение принятых решений.
- •48. Первые политические и социально-экономические мероприятия Советской власти в период с октября 1917 г. И до начала гражданской войны.
- •49. Экономическая и социальная политика в годы интервенции и гражданской войны в рсфср. Причины победы большевиков.
- •50. Нэп: цель, задачи, особенности, причины свертывания.
- •56. Советский союз и мир в 20-30 годы XX века
- •58. Великая Отечественная Война: причины, херактер, периоды.
- •59. Создание антигитлеровской коалиции.
- •62. Итоги и уроки второй мировой войны
- •63. Изменения в расстановке политических сил в мире после разгрома блок фашистских государств во второй мировой войне
- •64. Основные тенденции и проблемы развития ссср в послевоенные годы
- •65. Реформы н.С.Хрущева.
- •Военно-стратегический паритет между ссср и сша и его значение.
- •Успехи ссср в области просвещения, культуры и науки, освоение новых технологий и прорыв в космос.
- •Период "перестройки" в ссср (1987-1991 гг.). Замыслы и её практические результаты.
- •Причины и последствия распада ссср. Создание снг.
- •Становление сувереннной Российской Федерации. Переход к рыночным отношениям и их социальные последствия.
- •71.Конституционный кризис в сентябре-октябре 1993 г. И ликвидация советской системы.
- •72. Культура современной России (1991г. – XXI в.)
- •73. Социально-экономическое положение рф в начале xxIв.
- •74. А)Роль рф в современном мировом сообществе.
- •74. Б) Региональные глобальные интересы России.
- •75. Феодализм Западной Европы.
- •76.Основные факторы и явления мировой истории 18 века.
- •77. Социально-политическая структура Древнего Китая
- •78. Цивилизация древней Японии
- •79. Древнегреческая цивилизация Спарта
- •80. Древнегреческая цивилизация Афины.
76.Основные факторы и явления мировой истории 18 века.
Уже революция XVII в. в Англии создала предпосылки для быстрого подъема капитализма в стране. Во Франции весь XVIII век протекает под знаком подготовки крупнейшей из буржуазных революций.) и идеологическому уровню от других регионов. Великая французская революция сразу приобретает общеевропейское, а позднее - и мировое значение, ее опыт, выдвинутые ею идеи, самые ее противоречия на долгие десятилетия определяют передовое общественное сознание многих стран.) в конце века великому Гете открывается картина исторического перелома:
Все в небывалом движенье, как будто бы впрямь мирозданье
В хаос желает вернуться, чтоб в облике новом воспрянуть. (Перевод Д. Бродского и В. Бугаевского))) Общественные условия, национальная специфика просветительских задач объясняют появление именно на английской почве таких книг, как "Робинзон Крузо" и "Памела", а в России - "Недоросль", "Путешествие из Петербурга в Москву".
И все же в европейском и американском Просвещении отчетливо выражены и общие тенденции, характеризующие ту стадию в развитии идеологии, которая связана с общим кризисом феодальной формации.
"Восемнадцатый век,- писал молодой Энгельс, имея в виду прежде всего Европу,- собрал воедино результаты прошлой истории, которые до того выступали лишь разрозненно и в форме случайности, и показал их необходимость и внутреннее сцепление" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 599).
XVIII век в Европе называют "веком разума". Конечно, принципы рационализма начали утверждаться еще раньше, в XVII в., когда успехи естественных наук и математики стимулировали развитие нового учения о познании в противовес средневековой схоластике. Французскому философу XVII в. Декарту принадлежит заслуга разработки рационалистического метода познания. Именно он с уверенностью провозгласил, что разум в состоянии во всех областях знания достигнуть бесспорной достоверности.
Само понятие разума трактовалось по-разному, в острых спорах продолжался процесс преодоления традиций средневекового мышления.
Так, важным этапом в этом процессе была полемика Джона Локка с концепцией врожденных идей Декарта. Крупные успехи науки, в частности открытия И. Ньютона в области механики, астрономии, оптики и математики, способствовали материалистическому истолкованию явлений природы, расшатывали и подрывали авторитет религии. Как утверждал Джон Локк, "вера не может иметь силу авторитета перед лицом ясных и очевидных предписаний разума". И с момента выхода в свет основного труда Локка, "Опыт о человеческом разуме" (1691), можно условно датировать начало Просвещения в Западной Европе. Масштабы его влияния на европейскую мысль - на писателей разных направлений были огромны, ибо он затронул именно те вопросы, которые приобрели важность и значение в XVIII в. Его учение о том, что во всех людях заложены задатки для разных форм деятельности, было направлено против любых сословных привилегий. Если нет "врожденных идей", то нет и людей "голубой крови", претендующих на особые права и преимущества. Его мысли о воспитании человеческой личности и роли общественной среды в этом процессе легли в основу многих философских, социологических и педагогических концепций XVIII в. Как справедливо отметил Г. В. Плеханов, проблема влияния среды на человека и способности разумного человека воздействовать на окружающую среду стали не только предметом суждений почти всех просветителей XVIII в., но и источником острых споров и даже конфликтов среди них.
Но почти не было споров о том, что если человека формирует опыт, то это должен быть разумный опыт, ибо разум - главный критерий истины и справедливости. "Религия, понимание природы, общество, государственный строй - все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 16). Одновременно, хотя и неоднозначно, разрабатывалось понятие Природы; во второй половине XVIII в. в европейских странах критика односторонности рационализма воплощалась в утверждении естественного чувства, как бы подсказанного самой природой, вызвав к жизни новое литературное направление - сентиментализм.
Таким образом, европейские просветители в своем представлении о человеке исходили из определенной нормы (будь это разум или природа), и для литературы того времени характерно неповторимое единство утверждения этой нормы и отрицания всех сторон жизни, идей и человеческого поведения, которые ей не соответствовали. Это единство отрицания и утверждения объединяет художников-просветителей разных художественных направлений (в том числе классицизма и сентиментализма).) буржуазного строя, в этом не было "своекорыстной защиты интересов меньшинства". "Напротив... - отмечает В. И. Ленин, - они совершенно искренно верили в общее благоденствие и искренно желали его, искренно не видели (отчасти не могли еще видеть) противоречий в том строе, который вырастал из крепостного" (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 2, с. 520).)- исторически-конкретный комплекс идей, породивший определенную эстетическую систему. Так, в сравнении с Возрождением Просвещение означает глубокий переворот не только в умах относительно узкого круга идеологов, но и в сознании огромной массы читателей и зрителей, вышедших, по словам Канта, "из состояния своего несовершеннолетия", захваченных потоком новых идей.
Новый характер литературного движения осознается многими деятелями XVIII в. Так, издатель "Энциклопедического журнала" Пьер Руссо критикует сторонников традиционной концепции, идущей от гуманистов XVI в., которые, по его словам, не стремились к широкому распространению знаний среди большинства "непосвященных". Ссылаясь на Дrsquo;Аламбера, Пьер Руссо заявляет, что ученый обязан мыслить как гражданин и не уподобляться египетским жрецам, которые держали в секрете от народа содержание своих мистерий и даже хотели, чтобы книги были доступны только им. Очевиден и антицерковный подтекст этого заявления.
Воспитательные, преобразующие общество задачи, которые ставили перед собой просветители, определили направление их эстетических поисков, своеобразие их художественного метода, обусловили активную позицию художника.
Литературу эпохи Просвещения отличает концептуальность, в ней преобладают произведения, структура которых служит раскрытию определенной философской или этической коллизии. На основе просветительской концепции были сделаны выдающиеся художественные открытия, сложился особый, просветительский этап в истории художественного освоения действительности, возник новый тип героя - деятельного, уверенного в себе. Это был новый человек эпохи крушения феодального общества, изображенный то в буднях реального быта, как Том Джонс, Фигаро, Луиза Миллер, то в некоей отстраненности от этих будней или даже в обобщенно-философском плане (Робинзон Крузо, Натан Мудрый, Прометей, Фауст). Все эти новые тенденции в эстетическом освоении действительности дают о себе знать в творчестве писателей разных художественных направлений века Просвещения: классицизма, просветительского реализма, сентиментализма.
В XVIII в. происходят качественные сдвиги в культурном развитии Восточной Европы. Современники на Западе с удивлением и любопытством наблюдали за теми переменами, которые осуществлялись в России. Вольтер в одном из писем к Екатерине II заметил, что он по возрасту старше ее столицы. Возникновение и быстрый рост города на Неве, превращение его в крупный культурный центр европейского масштаба на глазах примерно двух поколений было ошеломляющим для западных наблюдателей.
XVIII век для России отмечен стремительным развитием литературы. Реформы Петра I не только сближают Россию с европейским Западом, но и ускоряют процесс создания новой светской национальной культуры.) века. С 30-х годов выдвигается идея национальной литературы (В. К. Тредиаковский, М. В. Ломоносов), первоначально на основе классицистической эстетики. Примечательна фигура самого Ломоносова - поэта, теоретика литературы и ученого широкого, энциклопедического диапазона. За несколько десятилетий страна проходит путь, резко отделяющий ее от средневекового уклада.
Во всех областях художественной культуры Россия включается в общеевропейский процесс - наряду с литературой новый характер обретает живопись, скульптура, театр, музыка. В литературе формируются новые жанры, осуществляются реформы в языке и поэтике. В 30-60-е годы в русской литературе главенствует классицизм. В начале 70-х годов появляются первые произведения, знаменующие выход на арену нового направления - сентиментализма. В конце века в рамках сентиментальной прозы создаются выдающиеся произведения, при этом разного идейного содержания: Н. М. Карамзина и А. П. Радищева. "Путешествие из Петербурга в Москву" на боевой обличительной ноте завершает век Просвещения в России. Важной особенностью литературы XVIII в. становится развитие сатиры - от А. Д. Кантемира до Д. И. Фонвизина и И. А. Крылова.
В самом освоении завоеваний культуры Запада сказывается основательность и зрелость суждений. Библиография русских переводов, опубликованных в России в 60-80-е годы, поражает не только своими масштабами, но и целенаправленностью отбора, быстротой, с какой русская общественная мысль откликалась на новые явления в философии и литературе Запада. Россия XVIII в. не только учится и осваивает иноземный художественный опыт, но в русле общеевропейского историко-литературного процесса создает свой особый, национальный вариант Просвещения.
Еще в одной стране на востоке Европы, в Польше, с конца XVII в. переживавшей глубокий социальный кризис, литература проходит стремительный путь развития. В начале века еще завершается период так называемого сарматского барокко, расцвет которого падает на XVII в. Но во второй половине XVIII в., с началом в стране общественных реформ, усиливается влияние просветительских идей и складывается новый тип культуры. Получают развитие новые жанры, оформляются новые литературные направления, ведущее место занимает просветительский классицизм, в рамках которого выступает выдающийся польский писатель И. Красицкий, явившийся создателем первых польских романов и мастером сатиры. Выступая в разных сатирических жанрах, польские просветители - А. Нарушевич, С. Трембецкий, Т. Венгерский и др. - обличают сарматско-шля хетские нравы и вкусы, а также противников общественных реформ.
В других славянских землях, а также в Венгрии и Греции XVIII век тоже отмечен значительными сдвигами. Однако определяющей здесь была идея национального Возрождения, особенно на землях, находящихся под властью турок. О включении в общеевропейский историко-литературный процесс можно говорить лишь применительно к Венгрии, к концу века - и Греции. В других странах ведется упорная подготовительная работа, предвосхищающая бурный подъем XIX в.
Мир - это крепость на песке, стирает время письмена.