31)Система политических мифов в философии Ницше: расовые мифы, миф о вечной кастовой системе общества.

МИФЫ ПОЛИТИЧЕСКИЕ — устойчивые ложные, некритические, эмоционально окрашенные образы и представления о политических событиях, явлениях и процессах. Политические мифы являются мощным средством для манипулирования политическим сознанием. Политическое мифотворчество усиливается, как правило, в периоды социально-политической нестабильности, кризисов (именно миф позволяет упорядочить и объяснить не понятные для человека или социальной группы политические явления и процессы). Наличие в политической культуре общества большого массива таких мифов свидетельствует о недемократическом характере политического режима. Цитата: «Миф — это сосредоточенный образ мира, аббревиатура явления; без мифа всякая культура теряет свой здоровый творческий характер природной силы. Государство не ведает более могущественных неписаных законов, чем миф». Ф. Ницше.

Другой аспект данной темы – это вполне осознанное мифотворчество, впервые откровенно провозглашенное как необходимость во второй половине 19 века Ф.Ницше⁵⁾, а в наше время скрывающееся за такими политическими процессами как формирование общественного мнения, избирательные технологии, являющиеся по сути технологиями манипулирования общественным сознанием. Мы являемся свидетелями возникновения совершенно нового явления, когда коллективное человеческое сознание оказывается в плену у мифов, созданными конкретными живыми людьми, нашими современниками, а не неведомыми Богами или далекими предками как это было в классической (традиционной) мифологии.

Программная установка “новой философии” Ницше состояла в том, чтобы сознательно творить мифы и иллюзии. Мифы рассматривались при этом как паллиативы научной интерпретации общественных отношений. Ницше не исключал даже роли понятийного мышления в конструировании мифа, поскольку он считал, что именно эти мифы содержат наиболее последовательные и продуманные жизненные принципы, служащие ориентиром для индивида. Намеченная Ницше тенденция к созданию политической мифологии как средству манипулирования общественным сознанием сначала подверженная резкой критике, позже была взята на вооружение и в наше время активно используется в борьбе различных политических сил как в локальных выборных кампаниях, так и в непрерывном процессе формирования общественного сознания.

Ницше исходит из двойственности культуры, где борются начала Аполлона и Диониса. Аполлон (греческий бог света) символизирует собой порядок и гармонию, а Дионис (греческий бог виноделия) — тьму, хаос и избыток силы. Эти начала не равнозначны. Тёмный бог древнее. Сила вызывает порядок, Дионис порождает Аполлона. Дионисийская воля (der Wille — в германских языках означает желание) всегда оказывается волей к власти — это интерпретация онтологической основы сущего. Ницше подобно Марксу испытал влияние дарвинизма. Весь ход эволюции и борьбы за выживание не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить. Отсюда афоризм Ницше: «Падающего толкни!», который следует понимать не в том упрощённом смысле, что не следует помогать ближним, но в том, что самая действенная помощь ближнему — дать ему возможность достигнуть крайности, в которой можно будет положиться только на свои инстинкты выживания, чтобы возродиться или погибнуть. В этом проявляется вера Ницше в жизнь, в её возможность самовозрождения и сопротивления всему роковому. «То, что не убивает нас, делает нас сильнее!»

Как от обезьяны произошёл человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека. Разум и все так называемые духовные ценности — это всего только орудие для достижения господства. Поэтому сверхчеловек отличается от простых людей прежде всего несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями. Однако воля не имеет поступательного движения вперёд. Её основными врагами являются собственные проявления, то, что Маркс называл силой отчуждения духа. Единственные оковы волевого человека — это его собственные обещания. Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или Духа тяжести, подобно льду, сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов он противопоставит мораль господ. Однако потом будет рождён новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности, ибо в этом проявляется вечное возвращение. Одним из основных критикуемых понятий в философии Ницше являлся decadence (декаданс).

Большинство читателей Ницшепредполагают, что он полностью отвергает мораль. На самом деле он призывает к тому, чтобы мораль шла не из каких-то внешних источников: религия, законы, правила поведения и тому подобное, а была рождена внутри человека, его собственным сознанием. Когда она идёт от души, а не вследствие какого-либо принуждения, тогда она является истинной.

По кастовой системе: Также демагогично возвеличивание кастовой системы Индии, которая представляется как идеал политического устройства. Неравенство прав и наличие "благородных", которых обслуживает чернь из низшей ступени- это, конечно, цивилизованно и справедливо. Сарказм. Особенно если учесть, что в низшей касте может родиться тот, чьи способности никогда не проявятся, ибо будут задушены строгой системой ограничений. Повсюду ненависть к "черни", к которой примешиваются, стало быть, абсолютно все из так называемых низших слоев общества.