2.2. Мотивация личности
Благодаря мотивам человек «вплетен в контекст действительности» (Рубинштейн, 2000). Они выступают
интегральной формой развития личности. Мотив - это то, что движет человеком, придает активность его поведению.
Мотивы развиваются на основе потребностей. Потребность - это субъективное состояние человека, выражающее его объективную необходимость в предметах окружающей действительности. Потребность проявляется в разных формах: влечениях, желаниях, мотивах человека. Во влечениях выражается недифференцированная, слабо осознанная потребность. Желания характеризуются достаточной степенью осознанности отражения самой потребности и способов ее удовлетворения.
Мотивы это тот предмет, вещественный или идеальный, направляющий и побуждающий на себя деятельность (Леонтьев, 1997). Связь между мотивами и потребностями неоднозначна. Возникая на основе потребностей, мотивы относительно самостоятельны, потому что потребность не определяет строго их содержания, силу и устойчивость. При одной и той же потребности у разных людей возникают неодинаковые мотивы и, наоборот, в основе одного и того же мотива могут лежать разные потребности.
Биологические и социальные потребности являются базовыми потребностями человека. Биологические потребности обеспечивают индивидуальное и видовое существование человека. В процессе развития они качественно изменяются под влиянием социальной среды.
Социальные потребности отражают принадлежность человека к общности и развиваются во взаимодействии с другими людьми.
Существуют разные классификации потребностей. Заслуживает внимания классификация базовых потребностей СБ. Каварина (1987), которая создана на основе принципов деятельности и доминирования. Согласно первому принципу, каждому виду деятельности соответствует своя система потребностей. Трудовая деятельность объединяет такие потребности, как потребности в безопасности к самосохранении, гедонистические, в самоутверждении и потребность быть личностью. Общение включает потребности в эмоциональных контактах, насыщении, общении а также нравственно-эстетические.
Познание как деятельность актуализирует потребности: ориентировочную, в свободе, в познании, в смысле жизни. Исходя из второго принципа, потребности располагаются соответственно их уровневой организации.
Потребности первого уровня Каверин относит к биогенным: в безопасности, в эмоциональных контактах, в новых впечатлениях.
К психофизиологическому уровню относятся потребности гедонистические, в эмоциональном насыщении и свободе.
Социогенный уровень включает потребности в самоутверждении, общении, познании. Четвертый, высший уровень представлен потребностями быть личностью, нравственными, эстетическими и потребностью в смысле жизни. Венчает классификацию потребность в творчестве. Этот уровень потребностей в полном объеме свойствен не каждому человеку.
Мотив как сложное интегральное образование имеет свою структуру и стадии развития: потребностную стадию, стадию «внутреннего фильтра» (оценки своих возможностей, поиска внешних ситуаций и т.д.), целевую стадию (выбора конкретной цели и путей ее достижения). Мотив выступает компонентом такой системы, как мотивация. Мотивация - это совокупность побуждений человека в которой офажается предмет потребности и состояние ее носителя, т.е. сам субъект.
Мотивация в отечественной психологии рассматривается исходя из принципа предметности и процесса смыслообразования как основы ее развития.
Любой ли предмет может стать мотивом и породить целенаправленную деятельность ? Мотивом может стать только тот предмет, который отвечает актуальной потребности человека в конкретной ситуации и порождает деятельность, направленную на ее удовлетворение.
Выражаясь словами Д.А. Леонтьева (1993), «... мотивом деятельности становится тот предмет, смысл которого предполагает для субъекта произвести посредством деятельности те или иные изменения в своем жизненном пространстве». Речь идет о значимых для человека предметах и ситуациях, потому что благодаря смыслам открываются субъективно-отражаемые их свойства. Смысловые образования задают определенный способ реализации мотивов и определяют развитие мотивационно - смысловой сферы личности в целом. Она определяется как целостная, динамическая, иерархически организованная система, формирующаяся и развивающаяся в течение жизни человека Мотивационно-смысловая сфера личности не развивается по принципу напластывания одних мотивов и потребностей на другие. Это сложный процесс дифференциации, интеграции, трансформации одних мотивов в другие, противоречий и борьбы между ними. Развитие мотивационно-смысловой сферы личности осуществляется в процессе ее общения и взаимодействия с другими людьми. Эта сфера может быть развитой, деформированной в силу различных обстоятельств, одновершинной, многовершинной и уплощенной.
В иерархии мотивов личности наиболее высокий уровень представлен смыслообразующими мотивами. Они отражают отношение человека к тому, на что направлена его деятельность и потому более устойчивы и интенсивны.
Мотивы выполняют следующие функции: побудительную (активизируют деятельность), направляющую (отражают стремление к достижению цели), регулятивную (обеспечивают динамику деятельности) и смыслообразующую (придают деятельности личностный смысл).
Мотивы всегда предполагают наличие цели. Цель это осознанное предвосхищение результата деятельности. Процесс целеполагания включает три этапа: цслеобразование, целеопределенис и целереализация. На первом этапе осуществляется процесс формирования целей, на втором - происходит постановка осознанной цели, определяются способы ее достижения. Третий этап предполагает оценку и корректировку результатов деятельности.
Процесс целеполагания не является спонтанным, он обусловлен предметным содержанием деятельности, поскольку цели задаются человеком в объективных обстоятельствах.
Мотивация оказывает существенное влияние на продуктивность деятельности человека. Для его адаптации к условиям деятельности мотивация должна быть оптимальной. Нарушение оптимума мотивации ведет к дезорганизации деятельности, поскольку возникает рассогласование между интенсивностью мотивов и реальными возможностями человека в конкретной ситуации. Данная зависимость отражена в законе Иеркса-Додсона: при выполнении сложных задач сильная мотивация приводит к нарушению деятельности.
Мотивация человека как сложное образование включает, помимо потребностей и мотивов,интересы, нормы, ценности.
Ценности личности как осознанные, генерализованные смыслы возникают в процессе интериоризации общечеловеческих ценностей. Они порождают эмоции, отражающие ход реализации ими того или иного мотива. Ценности личности иерархически организованы, могут изменяться по содержанию, мотивационному статусу, по месту и роли в деятельности.
В развитии ценностей можно выделить несколько этапов: осознание ценностей в форме правил поведения, проявление их в форме «зиаемых>> мотивов, субъективном их отражении и 1рансформации в полноценные побуждения.
Интересы отражают специфическую познава тельную направленность личности. Субъективно они проявляются через ее эмоции, поэтому процесс познания приобретает значимость. Интересы могу] быть непосредственными и опосредованными, устойчивыми, глубокими и поверхностными, широкими и узкими.
Нормы как мотивациошюе образование формируются в результате сложного взаимодействия различных факторов: исторических, политических, экономических и др. Они представляют собой совокупность правил, предписаний, вырабатываемую в конкретных исторических условиях той или иной общностью. Соблюдение норм базируется на социальной потребности следовать поведенческим, нравственным, эстетическим этатонам. Благодаря нормам обеспечивается осознанность, надежность и предсказуемость поведения личности.
Разработкой вопросов мотивации личности занимались различные школы. В зарубежной психологии заслуживают внимания психоаналитическое направление, бихевиоризм, гуманистическая психология и геппальтпеихология.
Классический психоанализ олицетворяет психодинамический подход к изучению мотивации. Ключевым понятием теории З.Фрейда (1989) является «влечение». Влечение - это глубинная, бессознательная психическая энергия, обусловленная сексуальным инстинктом (либидо). Влечение объединяет органическое и психическое в человеке, что З.Фрейд называл синтезом «полового голода и любви». Каждое влечение обладает напряженностью, имеет источник возникновения, объект и цель. Главное внимание было сосредоточено на сексуальных влечениях как основе его мотивации б силу их особенностей: многочисленности, пластичности и тем, что они развиваются с раннего детства.
Считая, что сексуальные влечения несут в себе жизнеутверждающее начало, З.Фрейд называл их эротическими, или влечениями к жизни. Они представляют собой мощное мотивационное начало.
Неменьшее значение в развитии мотивации имеют «влечения к смерти», названные Фрейдом танатостическими, поскольку, по его утверждению, «целью жизни является смерть». Они несут агрессию, жестокость, страх, страдание.
По меткому выражению Р.Дадуна, (1994) эрос и танатос подверглись Фрейдом «самому фантастическому слиянию, связанному не на жизнь, а насмерть».
Последователи Фрейда в развитии мотивации отводили важную роль социальному фактору. А.Адлер (1995) основное внимание уделял чувству неполноценности. Сравнивая себя с недостижимым идеалом, личность переживает это и мотивируется данным чувством, стремясь стать лучше и совершеннее. Этот мотив универсален, он может быть позитивным и негативным, проявляется как на личностном, гак и социальном уровнях. С точки зрения А.Адлера, источником развития мотивации является чувство неполноценности, а ее механизмом -компенсация этого чувства стремлением к превосходству, совершенству.
Э. Фромм (1993) рассматривал мотивацию, исходя из конфликтной природы человеческого существования, которая является механизмом ее развития. Содержание мотивации обусловлено тем, что выберет личность: свободу и безопасность или бегство от свободы. Бегство от свободы, как правило, обеспечивает развитие мотивов деструктивного, конформного и авторитарного поведения.
Свобода и безопасность направляют активность личности на удовлетворение экзистенциальных потребностей: в единении, созидании, корнях, индивидуальности и в познании.
К. Хорни (1992) полагала, что развитие мотивации обусловлено превалирующим элементом тревоги и связано с основными стратегиями поведения, включающими различные потребности и мотивы. Уступчивая стратегия обусловлена потребностями в одобрении, подчинении себя другому. Эти потребности реализуются через мотивы аффилиации, поиска покровителя, ожидания помощи. Агрессивное поведение предполагает доминирование мотивов власти, подчинения себе других, борьбы, разрушения. В их основе лежат потребности в эксплуатации других, превосходстве, причинении боли, страдания.
Основу Отстраненной стратегии составляет мотив отчуждения. Важную роль играют потребности в самостоятельности, уединении, превосходстве.
Таким образом, развитие мотивации в психоанализе объясняется конфликтной природой человека. Однако, если З.Фрейд связывал развитие мотивации биологическими факторами, то неофрейдисты - с социальными.
Психодинамический подход в изучении мотивации нашел отражение в научном творчестве К.Левина (1997) - представителя гешталыпсихологии. Свое представление о побуждениях человека он строил, исходя из центрального понятия i ештальтпеихологии - динамического поля, в котором каждый объект взаимодействует с другими. Изменение напряжения в одном объекте ведет к его устранению в другом, что способствует восстановлению динамического равновесия.
Динамическим полем К.Левин (1997) считал «поле поведения» человека, которое обусловлено его потребностями. Потребность -динамическое состояние, возникающее при осуществлении какого-либо действия или намерения. Потребности, по Левину, детерминированы социумом, поэтому возникающее напряжение определяется не организмом (как у З.Фрейда), а системой «организм -среда» Мотивационное напряжение создается самим человеком и его окружением. Главную роль К.Левин отводит квазипотребности, раскрывая ее как динамически заряженную систему, обеспечивающую деятельность и стремящуюся к разрядке в данный момент времени. В ней отражается намерение человека завершить действие в соответствии с намеченной целью в ситуации «здесь и теперь».
Квазипотребности не функционируют сами по себе, а находятся в иерархической связи с основными потребностями человека при доминировании последних. Они способны замещаться
(коммуницироваться) истинными. Благодаря коммуникации происходит разрядка напряженной системы, что приводит к динамическому равновесию и перестройке мотивационной системы человека в целом
Таким образом, в концепции мотивации К.Левина нашли отражение принципы целостности, «здесь и теперь» и изоморфизма (соответствия поведения человека его потребностям).
Занимаясь поисками модели мотивации, бихевиористы изучали поведение животных в процессе научения и закономерности развития их мотивации переносили на природу человека
Понятие целенаправленного поведения было введено Э.Толменом (1997). Наряду с научением он использует понятие мотивации. Научение трактуется им как процесс ожидания определенного результата, мотивация связывается с его достижением Мотивация и научение взаимосвязаны, поскольку прогноз ожидания зависит от целенаправленного поведения. Стремление к цели обеспечивается промежуточными переменными: познавательными и побудительными факторами и ответным поведением.
Исходя из теории оперантного поведения, Б.-Ф.Скиннер (1997) понимает под мотивацией целенаправленное воздействие человека на окружающую среду для ее изменения. Его поведение является следствием запланированных факторов среды, которая и выступает инициатором и регулятором мотивации.
В гуманистической психологии модель непрерывного развития личности нашла отражение в иерархической структуре ее мотивации, разработанной А. Маслоу (1999).
Исходя из принципа относительного приоритета в актуализации потребностей человека, А.Маслоу полагал, что нижележащие потребноеiи требуют удовлетворения в первую очередь (физиологические, в безопасности). Такие потребности, как в любви, в самоактуализации могут быть отодвинуты во времени как менее важные для выживания.
Первые потребности А.Маслоу называет потребностями «нужды», последние - потребностями «роста». Потребности «роста» определяют развитие человека как личности.