- •1.Предмет и метод философии. Специфика философского знания.
- •2. Философия и наука
- •3. Философия и религия
- •4. Философия и искусство
- •5. Генезис и основные этапы истории философии
- •6. Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания
- •1. Сущность сознания
- •2. Понятие бессознательного
- •3. Сознание и бессознательное в концепциях з.Фрейда и л.Юнга
- •7. Предметное сознание и самосознание. Структура сознания.
- •8.Сознание и язык.
- •9. Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические позиции.
- •10. Познавательные способности человека. Эмпиризм, рационализм, иррационализм.
- •11. Знание и вера.
- •12. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •13. Человек, его природа и сущность.
- •14. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.
- •1.Биологические
- •2.Социальные
- •15. Общество: понятие и структура.
- •16. Понятие личности. Социализация личности. Личность и масса.
- •17. Социальные нормы. Проблема свободы и ответственности.
- •18. Глобальные проблемы современности. Понятие, классификация и перспективы решения.
11. Знание и вера.
Люди издавна принимали различные точки зрения в вопросе веры и знания. Это неизбежно, до тех пор пока эти понятия будут противопоставляться друг другу.
Проблема всех стремлений противопоставить веру и знание исходит из непонимания правильного библейского учения. Библия учит тому, что вера и знание дополняют друг друга, и когда на первый взгляд они кажутся противодействующими, то что-то не так с тем, что принимают за веру или считают знанием или с обоими понятиями. Это так, потому что оба эти понятия имеют отношение к истине (хоть и не одинаково), а истина абсолютна в своем постоянстве. Если знание и вера неразделимы, это должно быть от того, что они некоторым образом связаны. Разум (знание) и воля (вера) дополняют друг друга. Знание без веры приводит к теориям.
В последние годы немало ученых-естествоиспытателей и богословов обосновывают идею взаимодополнительности веры и разума, религии и науки. Эта проблема гносеологического характера имеет и важный моральный аспект. Нужно особо подчеркнуть существенное различие в моральном отношении человека к Богу и к людям. В первом случае мы имеем дело с абсолютным неравноправием), человек есть творение Бога, но ни в коем случае не сам Бог), из чего вытекает необходимость служения Богу как высшему идеалу. В то же время верующий в Бога и любящий его всеми силами души не может не ненавидеть его антипода — Дьявола и не может не бороться со злом, прежде всего в своей душе. В отношениях с другими людьми на первый план выходит идея равноправия и равноценности, где вражда и борьба принципиально недопустимы. Однако другой человек может быть носителем зла, противником моего отношения к Богу и, следовательно, с ним нужно вести борьбу, иногда смертельную. Для разрешения этого парадокса в христианстве есть формула: «Ненавидь грех, но возлюби грешника».
12. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
Ценности: понятие, основные виды
Ценность, термин используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности.
Ценности, так же, как и расположение, оказывают сильное влияние на предпочтения человека, на принимаемые им решения и поведение в коллективе.
Ценности можно определить как набор стандартов и критериев, которым человек следует в своей жизни.
Это проявляется в том, что путем соответствующей оценки происходящих вокруг него явлений, процессов и людей человек принимает решения и осуществляет свои действия. Ценности составляют сердцевину личности человека. Они достаточно устойчивы во времени и их не так много. Обычно ценности рассматриваются как нормативная база морали и фундамент поведения человека.
Ценности бывают двух видов:
ценности, относящиеся к целям жизни, желаемым результатам, исходу действия (ценности касающиеся удобства жизни, удовольствия, самоуважения, дружбы )
ценности, относящиеся к средствам, используемым человеком для достижения целей (ценности, касающиеся амбиций, обязательности, ответственности, самоконтроля)
Роль в человеческой жизни и культуре.
Совокупность ценностей, которым следует человек, составляет его ценностную систему, по которой окружающие судят о том, что он представляет из себя как личность. Ценностная система человека формируется в основном на основе воспитания. Многие ценности человек получает под влиянием родителей и других близких ему людей.
Система ценностей выполняет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется ещё и эстетической ценностью, красотой.