13. Человек, его природа и сущность.

Природа и сущность человека — философское понятие, которое обозначает сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам бытия, или его естественные свойства, в той или иной мере присущие всем людям. Сущность человека у Аристотеля — это те из его свойств, которые нельзя изменить, чтобы он не перестал быть самим собой.

Среди исследователей не существует единого мнения не только о характере природы человека, но и о наличии природы человека как таковой.

Определение человека и его природы

В широком смысле: человек - существо, обладающее волей, разумом, высшими чувствами, способностями к коммуникации и труду.

Кант, исходя из понимания природной необходимости и нравственной свободы, разграничивает антропологию на «физиологическую» и «прагматическую». Первая исследует то, «… что делает из человека природа…», вторая — то, «… что он, как свободно действующее существо, делает или может и должен делать из себя сам».

Синтез биологии и марксизма: человек - субъект исторически-социально-культурной деятельности, представляющим собой единство социальной и биологической природы.

Согласно концепциям материализма человек состоит лишь из тканей, составляющих его плоть, все же абстрактные составляющие, приписываемые человеку вместе со способностью активно отражать реальность есть результат сложной организации процессов этих тканей.

В эзотеризме (обозначает учение, передаваемое из уст учителя в уста избранных учеников.) и многих религиях человек определяется как сущность, соединяющая в себе «тонкое» (душа, эфирное тело, монада, аура) с «плотным» (тело) тела.

В древнеиндийской традиции человек характеризуется кратковременным, но органичным сочетанием элементов, когда душа и тело тесно взаимосвязаны в природном колесе сансары. Лишь человек может стремиться к освобождению от эмпирического существования и обрести гармонию в нирване, используя духовные практики, которые предполагают упражнения для души и тела.

Демокрит, как и многие античные мыслители, считал человека микрокосмом.

Платон представлял человека как существо, раздвоенное на материальное (тело) и идеальное (душа) начала.

Аристотель рассматривал душу и тело как два аспекта единой реальности.

Тело в философии Нового времени рассматривается как машина, а душа отождествляется с сознанием.

Согласно многим религиозным традициям, человек есть божественное творение.

Напротив, с точки зрения эволюционного учения, поведение человека, как и других животных, является частью его видовой характеристики, обусловлено эволюционным развитием человека как вида и имеет аналоги у близких видов. Длительный период детства необходим человеку для усвоения структурно высокоразвитым мозгом человека больших объёмов внегенетической информации, необходимых для расширенного абстрактного мышления, речи и социализации

14. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.

Антропогенез — часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного, отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Изучением антропогенеза занимается множество наук, в частности антропология, палеоантропология, генетика, лингвистика.

Важнейшими этапами антропогенеза, отделившими человека от других гоминид и выделившими его из мира животных, были начало изготовления орудий труда, освоение огня и появление языка. Позднее люди использовали каменные орудия, всё более искусно изготовленные

Гипотезы антропогенеза

1.Эволюционная теория (научная теория)

Согласно данной теории, имели место следующие основные стадии эволюции человека:

• Периоды последовательного существования антропоидных предков человека (австралопитек и др.); Способность и стремление к разнообразному обращению с предметами при помощи рук (манипулированию) и высокое развитие стадных отношений. Двуногая походка и выпрямленное положение тела. Использование палок, камней и т.д.

• Существование древнейших людей: питекантропа (древнейшего человека, или протерантропа или архантропа); Архантропы уже умели пользоваться огнем, тем самым встав на ступеньку выше своих предшественников.

• Стадия палеоантропа, то есть древнего человека (неандертальцы и др.). Более совершенны как по технике обработки и использованию орудий, так и по разнообразию их формы и тщательности обработки.

• Развитие современных людей (неоантропов). Неоантропы представлены многочисленными стоянками и поселениями, где находят кремневые и костяные орудия, остатки жилых сооружений. У них существовали и сложные обряды погребения, украшения, ими были созданы первые шедевры изобразительного искусства и т.д.

2.Теория творения (религиозная концепция)

Креациони́зм (от лат. creatio, род. п. creationis — творение) — теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.

3.Теория внешнего вмешательства (паранаучная теория)

Согласно этой маргинальной паранаучной теории, появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ предполагают:

• скрещивание иномирян с предками людей;

• порождение человека разумного методами генной инженерии;

• создание первых людей гомункулярным способом;

• управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

• эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

Факторы антропогенеза