5. Генезис и основные этапы истории философии

Возникновение философии

Продолжительное функционирование морали, искусства (древняя скульптура, наскальная живопись, декоративные украшения, мифы), верований и значительный комплекс эмпирических (опытных) знаний положили предфилософскую основу

Разделение труда образовало социальное расслоение, различные виды неравенства. Происходила ломка моральных устоев первобытности, менялся тип отношений и способы их регуляции. Постепенно шло формирование нового способа осознания действительности – философского. С помощью философии человек стремился уяснить: для чего он предназначен, что представляет собой окружающий мир, как развиваются отношения между людьми, связи с природой, как устроено общество. Со временем круг вопросов расширялся, рассмотрение проблем углублялось, увеличивалось количество направлений, школ, позиций.

Китайские историки утверждают, что философская мысль существовала в их стране еще в XXV-XXIII вв. до н.э. Но в большинстве своём в различных регионах её возникновение относят к VII-VI вв. до н.э.

Появление философии произошло в виде материалистических взглядов, так как не удовлетворив материальные потребности, невозможно думать о духовном - мышлении, сознании, чувствах, эмоциях, идеалах т.д.

Несколько позже в философии возникает идеалистическое направление, утверждающее обратное: первично - идеальное (дух, идея), вторично - материальное (вещество, движение). Доказывалось, что идеальное творит материальное: сознание – вещество, дух – пространство, мышление – материальные блага и т.п.

Основные этапы становления и развития философской мысли

Историю философии принято делить на 5 этапов.

Философия античности (VI в. до н.э. - IIIв. до н.э.).

Стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом.

Здесь можно выделить два периода:

1.Досократский

Основные идеи: стихийно-диалектическая натурфилософия

Основные учёные: Фалес, Демокрит

2.Сократский

Основные идеи: Сократ переместил центр философского знания с проблем натурфилософии в область человекознания, прежде всего этики

Философия средних веков (IV – XIVвв).

Основная проблема философия этого периода – бытийное отношение между Богом и человеком. По духу и содержанию своему это религиозная (христианская) философия, обосновывавшая и укреплявшая во всех странах Западной Европы христианскую (католическую) веру.

Богословы одновременно и философы. Выделяют два таких человека. Первый это Августин Блаженный (IV—V вв. н.э.). Считал, что Бог это и творец мира и двигатель истории. Бог дал человеку способность свободно выбирать между добром и злом. Второй человек это Фома Аквинский (ХШ в.). Считал, что разум (наука) и вера не противоречат друг другу, если только это – «Правильная» вера, т.е. вера христианская.

Философия эпохи Возрождения (XV –XVIвв.).

Период секуляризации – освобождения от религии и церковных институтов.

Великие представители этой эпохи были людьми всесторонне развитыми (Леонардо да Винчи, Микельанджело, Шекспир). Гениальные художники и мыслители выдвигали в своем творчестве уже не теологическую, а гуманистическую систему ценностей,

Социальные мыслители этого времени — Макиавелли, Мор, Кампанелла — создавали проекты идеального государства, выражавшие, прежде всего интересы нового общественного класса — буржуазии.

Философия Нового времени (XVII – XIXвв.).

Для этого периода характерна почти безграничная вера во всемогущество разума, который как кажется философам, способен познать природу и привести чел. к прекрасному будущему. Новое время – это период развития и становления науки, которая представляется как средство улучшения человеческой жизни.

С последней четверти XVIII в. и до середины XIX в. на передний край в области философского творчества выходит Германия. В средине XIX в. там возникает марксизм - философский наследник немецкой классики и европейского рационализма. Главный вклад Маркса в философию состоял в открытии и обосновании материалистического понимания истории и в углубленной разработке — на материале современного ему буржуазного общества — материалистической диалектики. Однако в реальную социальную жизнь человечества (в XX в. в особенности) марксизм вошел главным образом своей другой — не научно-философской, а идеологической тропой, как идеология открытого и жесткого классового противостояния, оправдывающая (во имя отвлеченных классовых интересов) крайние формы классовой борьбы и насилия.

Возникает иррационалистическая философия (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше), которая ведущую роль в жизни и судьбах людей стала отводить не разуму, а страсти, воле, инстинктам.

Новейшая философия(XX - XXI в.),

Современная философия – это очень сложное явление, которое сочетает в себе все вопросы, которые когда-либо ставила философия.