V. Иррациональная ступень познания. Интуиция и ее роль в познавательном процессе. Познание и творчество.

В процессе познания наряду с рациональными операциями и процедурами участвуют и нерациональные . Творческо-внерациональная сторона процесса познания представлена различными психологическими и иррациональными факторами – такими как воля, фантазия, воображение, эмоции, интуиция и т.д. Особенно важную роль в процессе познания (и прежде всего научного), творчества играет интуиция.

Интуиция – способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Как непосредственный момент познания интуиция объединяет чувственное и рациональное. Интуиция не осуществляется в логически развернутом и доказательном виде

Творчество – деятельность по познанию, осмыслению и преобразованию окружающего мира. В широком смысле творчество создает неповторимый симбиоз чувственной, рациональной и внерациональной ступени познания.

VI. Познание как постижение истины. Модели истины.

В современной философии особенно отчетливо выделяются пять концепций истины:

1. концепция соответствия (корреспонденции),

2. Когерентная,

3. Конвенционалистская,

4. Прагматическая,

5. феноменологическая.

Концепция корреспондентной истины, по определению, устанавливает соответствие между формами психики и определенным объективным содержанием. В концепции корреспондентской истины указывается соответствие чувств, мыслей и высказываний некоторым фактам.

Когерентная концепция истины. Под когерентностью понимается взаимосоответствие высказываний. Когда утверждают, что 2×2=4 истинно, а 2×2=5 ложно, имеется в виду, что первое высказывание находится, а второе, наоборот, не находится в полном согласии с системой высказываний, характерной для арифметики. Кстати, можно было бы сказать, что 2×2=4 непротиворечиво, а 2×2=5 противоречиво. Значительный вклад в развитие когерентной концепции истины внесли Лейбниц, Спиноза, Гегель, а также Нейрат и Гемпель.

Конвенционалистская концепция (А.Пуанкаре, Т.Кун и др.) рассматривает истину как результат соглашения научных авторитетов, отдающих предпочтение одной гипотезе в ущерб другой.

Прагматическая концепция истины. Критерием истинности выступает практика. Эта концепция берет начало в греческой софистике и древней китайской философии. Прагматики же понимают истину как работоспособность чувств, мыслей, идей, их полезность в деле достижения желаемой цели.

Феноменологическая концепция (Э.Гуссерль, М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр и др.) индивидуализирует истину, говоря о ней как о факте сознания, имеющего всегда конкретно-личностную окраску. Истина здесь связана не столько со знанием, сколько с пониманием вещей и явлений.