- •Монголы и монгольские завоевания
- •1. Становление монгольского государства.
- •2. Завоевательные войны ч-хана
- •3. Монгольское владычество в Китае (династия Юань).
- •Китай эпохи Мин
- •Держава хулагуидов (Иран)
- •Корея в XIII-XVII вв.
- •1. Корё и монголы.
- •2. Политическая борьба 2/2 XIV в.
- •3. Укрепление централизованного государства при династии Ли.
- •4. Корея в XVI в.
- •Экономические и внутриполитические проблемы.
- •Борьба против японского нашествия (1592-1598).
- •5. Корея в 1/2 XVII в. Нашествие маньчжур.
- •Япония в X-XVI вв.
- •Особенности социального развития в X-XIII вв. Возвышение Фудзивара.
- •2. Политическая история Японии в XI-XIII вв. Сёгунат Минамото и Ходзё (1192-1333).
- •3. Япония и монголы. Сёгунат Асикага (1336-1573).
- •4. Борьба за объединение страны.
- •1) Ода Нобунага. 1568-1582.
- •2) Тоётоми Хидэёси. (1582-1598)
- •3) Иэясу Токугава.
- •Малая азия при Сельджуках и первых Османах
- •1. Образование Сельджукского султаната.
- •2.Система государственного управления в Сельджукском султанате.
- •3. Монгольское нашествие. Упадок и распад султаната.
- •4. Возвышение Османского бейлика.
- •5. Развитие социально-экономических отношений при первых Османах.
- •6. Организация армии при первых Османах.
- •Османская империя в XV-XVII вв.
- •1. Завоевательная политика и межд. Связи Осм. Имп. Во 2/2 XV в.
- •2. Османская империя в период наивысшего могущества.
- •3. Начало кризиса.
- •4. Ослабление центральной власти и усиление сепаратизма в Османской империи 1/2 XVII в.
- •5. Внешняя политика Османской империи в к.XVI-1/2 XVII в.
- •Делийский султанат
- •Завоевание Индии мусульманами.
- •2. Делийский султанат в XIII в.
- •3. Социально-экономические отношения в XIII в.
- •4. Делийский султанат в XIV в.
- •5. Государства Северной и Южной Индии в XV – н.XVI вв.
- •Эфиопия
- •1. Аксум
- •2. Династия Загуйе
- •3. Йикуно-Амлак
- •4. Амдэ-Цыйон I и Давид I
- •5. Зэра-Яыкоб
- •6. Бэыдэ-Марвдм в Ылени
- •7. Тридцатилетняя война
- •1. Суидната и его потомки
- •2. Манса Муса
- •3. Манса Сулейман, упадок государства
- •1. Династия Дья. Сонни Али Бер
- •2. Аския Мухаммед. Упадок государства
2.Система государственного управления в Сельджукском султанате.
Султаны Коньи располагали фактически неограниченной полнотой власти. Объявленные «тенью Бога на земле», они выступали одновременно и светскими и духовными владыками. Административный механизм Конийского султаната состоял из двух частей – султанского двора и государственных служб. Четкого размежевания этих частей не существовало даже в период наивысшего расцвета султаната. Двор сохранил многие черты военной ставки – основного центра управления в степных империях. С этим обстоятельством связана высокая роль многих придворных сановников, в частности атабека и перване. Атабек (отец воинов) занимал должность воспитателя молодых султанов, которая давала возможность вмешиваться в дела государственного управления. Перване выступал в качестве личного эмиссара правителя, а затем превратился в некоего министра двора, фигуру наиболее близкую к султану и потому чрезвычайно влиятельную.
Вторую часть государственного механизма, т.е. государственные службы, составлял султанский совет – Диван, где заседали высшие чины бюрократического аппарата. Главной фигурой в Диване был везир, отвечавший за деятельность гражданской администрации и прежде всего за сбор государственных поступлений. Кроме везира, в султанском совете заседали главы четырех основных ведомств: – государственного казначейства, канцелярской службы, военного ведомства, управления султанских владений.
Помимо названных служб значительную роль в управлении страны играло судебное ведомство, представленное большим количеством мусульманских судей – кадиев. Их статус был иным, нежели у других представителей администрации, поскольку они выступали в качестве хранителей и истолкователей мусульманского права – шариата. Существование кадиев в основном, обеспечивалось за счет доходов от вакфов. Наряду с кадиями, ведавшими гражданскими делами, действовали особые военные судьи – кадиаскеры. Правосудием от имени султана занимались также особые чиновники, в чьи функции входило пресечение попыток беззакония и произвола со стороны административного аппарата. В целом, судебная система была типичной для исламского мира.
В отличие от судебной системы, организация сельджукской армии в XIII в. была отмечена большим своеобразием. Часть войска султанов Рума, как и других средневековых мусульманских правителей, составляли освобожденные рабы – гулямы. Как правило, это были малоазийские христиане, захваченные в плен в ходе набегов на пограничные византийские владения, или рабы, купленные в «стране Кыпчак», т.е. в Северном Причерноморье, и обращенные позже в ислам. Использование гулямов было выгодно по двум причинам. Во-первых, лишенные родственных и социальных связей, они верно служили своему патрону – султану; во-вторых, с их помощью сельджуками усваивались особенности военного знания и военной технологии, которые не были известны на Востоке. По тем же причинам использовались отряды икдишей, а также христианских наемников. Появление последних в мусульманском войске было явлением крайне необычным, ибо противоречило традициям исламского мира, согласно которым лишь «правоверные» могли принимать участие в военных действиях. Привлечение для участия в походах отрядов славян, норманнов, итальянцев и других «франков», а также частей христианских союзников выступает как самое очевидное свидетельство использования Сельджукидами в своих государственных делах опыта «гяуров», прежде всего византийцев.
Система провинциального управления Конийского султаната отражала стремление правителей к утверждению сильной центральной власти на всей территории страны. Пестрый состав населения и отсутствие прочных связей между различными этническими и религиозными группами вынуждали правителей полагаться больше на военную силу. Поэтому все провинциальные наместники были прежде всего военачальниками, в чьем распоряжении находились военные гарнизоны, размещенные в крупных городах, и конное ополчение, состоявшее из местных иктадаров. Т.о. государственная организация сельджуков, с одной стороны, была типичной для мусульманского мира, с другой – имела свою специфику, особенно заметную в сельджукской армии.