12.03.12. Лекция 6

Социология этнических отношений

(1) Понятие и проблема этничности.

(2) Этническая стратификация.

(3) Этнические стереотипы, предрассудки, дискриминация.

(1) Вплоть до середины 20 века многие ученые полагали, что этничность будет постепенно терять свое значение в следствии процессов модернизации, развития гражданского общества и личностного индивидуализма. Однако, историческая практика показала – этничность, а также связанные с ней формы национализма, не только сохранились, но и приобрели новое значение в социальной, политической и культурной жизни. Среди главных направлений исследований этнической социологии выделяются социальная обусловленность традиционной культуры; этническая обусловленность общих и частных социальных процессов – миграции, урбанизации, конфликты; воздействие этнического фактора на массовое сознание людей.

Этничность не является чем-то внешним по отношению к социальным связям и взаимодействиям, этнические отношения представляют особую форму социальных отношений и по своей сути этничность – это социальный феномен. (Этничность как некая хар-ка соц процессов и форма взаимоотношений).

(2) Этническая стратификация как и другие формы стратификации является системой структурированного социального неравенства, в которой различные этнические группы получают разное количество общественного богатства, власти и престижа. Этническая стратификация основана на власти одних групп и общностей над другими. Во всех полиэтничных обществах этничность выступает важным дополнительным фактором социо-экономической стратификации: существует иерархия этнических общностей, проявляющаяся в том, что одна из них утверждает себя в качестве доминирующей этнической группы, сосредотачивая в своих руках максимум власти, что позволяет ей определять природу этнических отношений в обществе. Другие группы (недом.) получают меньше власти и меньше возможностей доступа к социальным ресурсам в соответствии с их местом в иерархии. Это место обуславливается главным образом дистанцией от доминирующей этнической общности по культурным характеристикам. В этом смысле система этнической стратификации является ранжированной упорядоченностью групп, каждую из которых образуют люди с общими культурными характеристиками , находящиеся в отношения господство – подчинение.

Этническое меньшинство – это группа в полиэтничном обществе, которая по своим этнических характеристикам отличается от доминирующей группы и получает меньшую по сравнению с ней (с дом. группой) долю социальных ресурсов. По социально-политическим установкам и реакции на свое положение в обществе этнические меньшинства подразделяются на:

1. Плюралистские – стремящиеся сохранить свою этно-культурную уникальность, но при этом активно участвующие в деятельности различных социальных институтов в соответствии с принципами политики так называемого культурного плюрализма.

2. Ассимиляционистские – не заботящиеся о сохранении своей этнической идентичности и стремящиеся к ассимиляции с доминирующей группой.

3. Сецессионистские – подчеркивающие собственную этническую самобытность и при этом стремящиеся к полной политической независимости.

В основе этнической стратификации лежит конфликт, поскольку она строится на власти одной группы над другой. В современном обществе социо-экономические классы относительно подвижны и открыты: их представители имеют возможность мобильности. Этническая стратификация является системой, где границы между стратами более различимы, поскольку этничность для большинства людей имеет характер предписанного статуса. Поэтому в полиэтничных национальных обществах мобильность между стратами минимальна. Необходимым условием формирования системы этнической стратификации является 1)контакт этнических общностей, бывших до этого отдельными группами, 2) этноцентризм, 3) конкуренция, 4) различный доступ к власти. Под этноцентризмом понимается то обстоятельство, что вступая в контакт, группы оценивают друг друга, исходя из представлений той культуры, к которой каждая их них принадлежит. Конкуренция между этническими группами возникает, когда они претендуют на одни и те же экономические, политические и социальные ресурсы. Различия в возможностях обладать максимумом политической власти обусловлены исторически общими причинами происхождения этнической стратификации. Причины этнической стратификации:

1. Завоевание и покорение одних народов другими. В результате чего представители народа-победителя либо поселялись на территории завоеванных народов, либо так или иначе устанавливали свои порядки и формы правления. Это приводило к появлению господствующей этнической общности и выстраиванию иерархии отношений между ней (дом. Общностью) и другими этническим группами, получавшими в итоге статус этнических меньшинств.

2. Аннексия – присоединение всей или части территории другого государства или народности.

3. Насильственная иммиграция.

4. Добровольная иммиграция.

(3) Любая этническая культура содержит в себе набор представлений о других народах и их представителях. Стереотип – это совокупность упрощенных обобщений о группе индивидуумов, позволяющая распределять членов группы по категориям и воспринимать их шаблонно, согласно этим ожиданиям. Стереотип возникает в силу действия 2 тенденций человеческого сознания: 1 – конкретизация (стремление к ассоциациям абстрактных понятий с какими-то конкретными образами); 2 – упрощение (суть которого состоит в выделении нескольких признаков в качестве ведущих для обозначения более сложных явлений).

Разновидностью этнического стереотипа является этнический предрассудок – это устойчивая и неблагоприятное обобщенное представление обо всех членах какой-либо этнической группы. Этнической дискриминацией называется ограничение в правах и преследование людей по мотивам их этнической принадлежности. Этническая дискриминация может быть рассмотрена как практика реализации этнических предрассудков в системе юридических, политических, экономических и других социальных отношений. Политика дискриминации как правило проводится этнической доминирующей группой по отношению к этническим меньшинствам в мультиэтничных обществах. Среди наиболее значимых подходов к анализу и объяснению этих явлений выделяются психологические теории, социологические нормативные теории, концепцией социального конфликта.

Психологические теории фокусируют внимание на способе, посредством которого антипатия в отношении к другим этническим группам:

1. Удовлетворяет определенным психологическим потребностям. – теория «фрустрации-агрессии». Она рассматривает предрассудок как средство выражения враждебности, возникающей из переживания состояния фрустрации. Фрустрацией называется психологическое состояние, характеризующиеся наличием стимулированной потребности не нашедшей своего удовлетворения.

2. Дополняет общую личностную структуру людей особо типа. В том и другом случае (1,2) источник предрассудка изначально приписывается индивиду, а не социальной группе. Теория авторитарной личности – суть теории состоит в том, что она предполагает существование определенного типа личности, склонной к мышлению в форме предрассудков.

Суть трактовки явления этнического предрассудка и дискриминации с позиции теоретических представлений о социальных нормах состоит в том, что они рассматриваются не как результат мышления и действий определенных девиантных личностей, а как подчиненная социальной ситуацией реакция людей. Этнические предрассудки и дискриминационные действия могут быть рассмотрены как часть социального кода общества, который передается из поколения в поколение. Этнические предрассудки, присущие отдельному индивиду, есть отражение предрассудков, которые существуют в виде норм-стандартов данного общества или социальной группы.

В основе теории конфликтов лежит анализ социального конфликта, признаваемого решающим фатокром социального общественного развития. Эти концепции рассматривают этнические предрассудки и дискриминацию в качестве возникающих при определенных исторических обстоятельствах, форм межгрупповых конфликтов, в основе которых лежит противоречие интересов определенных групп в полэтничных обществах. С этой точки зрения дискриминационная политика является средством нейтрализации или нанесения ущерба тем группам, которые доминирующая группа воспринимает как угрозу своей власти и привилегиям. Предрассудки и дискриминация имеют также экономическую подоплеку. Различные этнические группы могут быть представлены в качестве угрозы экономическому положению и благополучии доминирующей группы. Политические факторы: в современных условиях этничность стала мощным инструментом в политической борьбе. Процесс политизации этнического фактора наблюдается в регионах всего мира. Негативные этнические стереотипы нередко порождаются и поддерживаются различными политическими силами в процессе борьбы этнических и национальных элит за обладание властью. Предрассудок и дискриминация в отношении какой-либо этнической группы может быть результатом и следствием политических обстоятельств, независимо от экономических или статусных отношений, существующиэ между господствующей группой и этническими меньшинствами. Этнические предрассудки нередко используются полтитическими лидерами в качестве составной части идеологии, возглавляемых ими политических движений или партий. Следует отметить , роль средств СМИ в формировании негативных этнических предрассудков, нередко с целью оправдания проводимой этнической политики. Негативные этнически стереотипы и предрассудки всегда могут быть рассмотрены в качестве особых механизмов, закрепляющих господство и власть одних групп над другими.