21. Поэзия т.С. Элиота

Томас Элиот – англо-американский поэт-модернист. Ранняя поэзия Элиота испытывала воздействие неоклассицизма и имажизма. Модернизм Элиота определяется его позицией неверия в общественный прогресс и нравственные силы людей. Ирония сочетается у Элиота с глубоким пессимизмом. Элиот отрицал реализм. В его стихах отсутствует образ индивидуальной личности. Поэтическое наследие Элиота не очень велико, но ярко и разнообразно: лирика, нередко ироничного и сатирического характера, модернистские поэмы. «Бесплодная земля», «Полые люди» - синтетические произведения на стыке поэзии и музыки. Поэзия Элиота отличается свободой сочетания ритмов, умелым использованием контрапункта, горечью иронии и интеллектуализмом.

В поэме «Беспл.з.» Элиот показал вырождение буржуазного мира, отчуждение в нем чел., обреченность чел., бессмысленность его существования. В «Бес.з.» представлен трагический образ Запада, нагромождение обломков целостности, из которой ушла жизнь. В «Бесп.з.» представлена судьба собирательного лица – цивилизации, переживающей смерть еще при жизни. Мотивы насилия над женщиной, надругательства над природой проходят через всю поэму. Обретение подлинной любви возможно только во Христе. Основной мифологической структурой в «Бесплодной з.» служит средневековая легенда о поисках Грааля.

В поэме «Полые люди» Элиот утверждает неизбежность гибели человека и мира. Основная тема поэзии Элиота – скорбь, убожество мира и человека, неизбежность возмездия за растрату жизни.

1 из основных черт писателей 20в. является уделение особого внимания и проблеме теории, и худ.твор-ву. Они считают, что эти сферы равноценны, что, очевидно, в тв-ве Элиота – новатора и экспериментатора в поэзии. Элиот создает свою теорию тв-ва, эстетики, истории ис-ва. Принципы Элиота легли в основу теории «новой критики», отрицающей социально-историческую обусловленность худ. Произведения. Элиот теоретически обосновал формализм в лит-ой критике. Элиотовская поэзия оказала очень мощное и разнообразное влияние на лит-ру США.

22. Пути развития реалистического творчества в литературе Великобритании первой половины хх века.

Великобритания – крупная колониальная держава, после 1. мировой войны превратилась в должника США. Милитаризация хозяйства повлекла за собой и милитаризацию труда. Размежевание литературных сил происходило в период кризиса капитализма и обострение классовых противоречий. Критический реализм, литература социалистической ориентации, модернизм - основные направления литературы Великобритании после 1917 года. Английские писатели в период между двумя мировыми войнами активно включились в общеевропейский мировой литературный процесс. В литературе критического реализма, представители которого, развивая национальные традиции, ставили сложнейшие проблемы страны (антивоенные настроения, подъем революционного и национально-освободительного движения). Г. Уэллс опираясь на традиции просветителей, отмечал несоответствие научного прогресса и социального, нравственного. Свой вклад в литературу этого времени внесли Пристли, О Кейси, Уэллс, Во. Фокс, О.Кейси рассмотрели многие актуальные вопросы национальной и мировой литературы, подготовили теоретическое обоснование литературы социалистической ориентации. Из английских писателей 20 века О Кейси особенно близка сатирическая драма, он не отвергает традиции классической драмы, но упорно ищет свой собственный путь в искусстве. Вопрос о связи искусства с широкими народными массами всегда стоял в центре внимания. Во известен своими сатирическими романами — «Упадок и Разрушение», «Мерзкая Плоть» (1930).

Основные лит-ые направления англ. лит-ры 20в.: критический реализм, модернизм, развивающийся социалистический реализм. На развитие лит-го процесса оказали влияние события 1МВ, ВОВ в России, условия общественно-политической и экономической жизни страны. Кризис капитализма и обострение классовых противоречий разделили лит. направления. Развивается модернизм и реализм. В борьбе с модернизмом реализм проявил свою жизнестойкость и заявил о себе как о перспективном лит. направлении. Реалисты раскрывают единство чел. и мира. Реализм 20в. не противоречит разнообразным сочетаниям веры и современной реальности, одной из тенденций которой является формализация религии и фактическое вытеснение Бога из сознания людей. На протяжении 20в. реализм приобрел свои программные манифесты. Как модернисты проявили себя Ш.О’Кейси, И.Во, Д.Пристли, Г.Уэллс.

23. «Улисс» Дж. Джойса – «революционный» роман XX века. Своеобразие творческого метода писателя и преобразование романной формы в «Улиссе». Джойс в контексте литературно-художественных исканий XX столетия.

Роман «Улисс» можно прочесть как социально-психологический роман с большим количеством персонажей, каждый из которых представляет собой целостный характер со своей предысторией, психологией, линией поведения. Однако манера презентации этих характеров была вызывающе нетрадиционной даже по меркам натурализма. Необычность и разнообразие повествовательных приемов, использованных Джойсом, сразу же выдвинули его в число ведущих художников - модернистов, а «Улисс» превратили в «образцовый» модернистский роман. Еще современники Джойса осознавали значимость романа. Т. С. Элиот писал об открытом в «Улиссе» новом мифологическом методе, который равноценен научному открытию. Суть его у Джойса в том, что при изображении хаоса современной жизни, внутреннего мира личности, Джойс через миф стремился передать упорядоченность этого хаоса. В связи с этим Джойс вводит новое понятие «хаосмос» (хаос +космос). Этот роман - эпохальный документ. Карл Юнг сказал о нем, что это социальный документ эпохи. Сам Джойс задумал свое произведение как новый роман экспериментального типа. «Улисс» на всех уровнях текста – это множество открытий. Так, Джойсу и его героям жизнь представляется хаосом, лишенным смысла, и, следовательно, у него не может быть стремления ни воплотить жизненные конфликты, ни отразить их преломление в сознании действующих лиц.

Джойс убежден, что все по-настоящему важное литература доносит, не «рассказывая историю» и не «вкладывая идейно содержание», а уже самою своею формою, письмом, способом речи – тем, как все говорится. Это происходит не сразу, так что роман отчетливо разделяется на «ранние» и «поздние» эпизоды, отличающие по степени техничности и необычности стиля. Главный разделяющий признак таков: в каждом из поздних эпизодов, помимо прочих литературных приемов, имеется один ведущий прием: некоторая особая техника, в которой написан данный эпизод, причем для всех эпизодов такая техника различна. Вот полный перечень ведущих приемов романа. Эп. 7, «Эол»: имитация газеты – главки-репортажи с крикливыми заголовками. Эп. 10, «Блуждающие скалы»: серия происходящих синхронно субэпизодов. Эп. 11, «Сирены»: словесное моделирование музыки. Эп. 12, «Циклопы»: контрастное чередование городского анекдота и высокопарной пародии. Эп. 13, «Навсикая»: пародирование дамской прессы. Эп. 14, «Быки Солнца»: модели английского литературного стиля. Эп. 15, «Цирцея»: драматическая фантазия. Эп. 16, «Евмей»: «антипроза» - нарочито вялое, заплетающееся письмо. Эп. 17, «Итака»: пародийный катехизис. Эп. 18, «Пенелопа»: непрерывный поток сознания.

К формальным приемам можно отнести и особую, небывало точную и тесную связь романа с местом его действия, Дублином. Джойс работал со справочником «Весь Дублин на 1904 год» и перенес на свои страницы едва ли не все его содержание. Также среди уровней смысла каждого эпизода можно выделить такие, которые связаны с определенным органом человеческого тела, наукой или искусством, символом и цветом.

К господствующей у Джойса форме изображения душевной жизни больше всего подходит определение «поток сознания», впервые примененное психологом Уильямом Джемсом в его книге «Принципы психологии». «Поток сознания» - воспроизведение непрерывной внутренней речи – в романе четко делится на два типа: мужской и женский. Мужской отличается лаконичностью, сжатостью, рубленностью фраз, которые могут обрываться на полуслове, даже на союзах и предлогах. «Поток сознания» Молли Блум – свободно льющаяся речь с резкими скачками, перебоями мыслей, произвольным сплетением тем. Джойс отказывается от знаков препинания, абзацев, чтобы передать особую, нелогичную логику, часто объединяющую понятия и явления, опуская причинно-следственные связи. Это крайне прихотливая, алогичная речь соответствует, по мысли автора, женской природной сути. Способ изображения душевной жизни, преобладающий у Джойса, многие критики считают высшей его заслугой и каноном для модернистской литературы.

Сложная система лейтмотивов, созданная Джойсом, - а рецепты его композиции явно включают нечто вроде картотеки-индекса, размеченной для облегчения работы цветными карандашами,- помогает ему достичь удивительного богатства и сложности фактуры, подчас такой же сложной, как и сама жизнь. Разные смысловые мотивы о повторяемости человеческой истории, бессмысленности существования, хаосе, мысль о примате низменного над духовным, проблема отчуждения , реализовавшийся принцип «все во всем», предполагающий содержательность формы обусловливают уникальность и революционность этого произведения..

Джеймс Джойс – «мифотворец XX века». Концепция мира и концепция личности в «Улиссе». Мифологическая полифункциональность и обновление приемов словесно-художественной изобразительности в романе Джойса.

Великий мифотворец XX века, он создал модель мира и человека в романе «Улисс», задумав его как современную «Одиссею». В «Улиссе» Джойс реализовал свое стремление к всеобъемлющим формам изображения законов бытия с извечно присущими ему проявлениями взаимодействующих страстей, импульсов, побуждений, инстинктов. Джойс задумал свое произведение как новый роман экспериментального типа. По началу эта задача была связана с желанием изобразить современную действительность, преломленную через миф. Джойс разработал новые способы и приемы художественной изобразительности. Он по-своему работает с мифом. В истории литературы XX века мы наблюдаем разные подходы писателей к мифу (У Томаса Манна, Апдайка). У него главным предметом изображения является дублинская и ирландская действительность начала XX века, но эту историю он рассказывает как отражение архетипически извечной гомеровской «Одиссеи». Миф в этом романе раскрывается не только в своей многозначности, но и многообразности и многофункциональности. Справедливо утверждение Игоря Гарина, назвавшего «Улисс» Джойса полимифом. Мифологическое начало в этом романе раскрывается прежде всего по отношению к запечатлению современной действительности и автобиографическому материалу. Современная дублинская действительность раскрывается Джойсом как жизнь мелкая, суетная, которой поглощен современный человек. Как полимиф этот роман во многом раскрывается в соотнесенности с античной мифологией, а именно с мифом об Одиссее, который дошел в варианте Гомера. Аналогии здесь многообразны: приключенческий характер поэмы и романа (рассказ о путешествиях), герои (Блум – Одиссей, Стивен – Телемак, Молли - Пенелопа), название глав совпадает с античными названиями песен (18 эпизодов=18 песням). Но у Джойса иначе трансформируется двуплановость. Та, Гомер вводит действия то на земле, то на Олимпе. А у Джойса 1) то в Ирландии (г. Дублин), то во внутреннем пространстве Джойса и 2) движение в современной действительности и постоянные отсылки к мифу.

Полифункциональность мифа у Джойса выражается в следующих свойствах: 1) выражение драматической участи человека, замкнутого в собственном мире и обреченного на одиночество (одиночество Леопольда Блума); 2)в человеческом сознании живет представление о мифе как о высоком, идеальном, истинном и ценностном в жизни. Джойс не просто ставит миф на реальную почву, а возводит мифологическую почву до низменного, суетного, обыденного и тем самым дискредитирует миф. 3) Использование мифа в целях пародии (Образ Молли, неверной жены, на фоне верной и преданной Пенелопы.). Полимиф Джойса раскрывает главный принцип эстетики Джойса «все во всем».

Джойс в этом романе живет озабоченностью проблемы человеческой личности, которая у него получает разнонаправленное разрешение (вопросы о природе человека, сущности экзистенциальной ситуации в мире). Человеческая личность рассматривается в ее природной, биологической и социально обусловленной двойственности. С одной стороны, человек устремлен в будущее и показан в своих лучших личностных проявления (Блум и Стивен, которые живут тягой к культуре), 2 ) человек поглощен низменным, суетным, бессмысленным, что в целом преобладает. При решении вопроса о ценности субъективного в человеческой личности Джойс показывает человеческие индивидуальности, но они в то же время поглощены общеприродным и космическим. Для Дж. Джойса человек неразрывно связан с природой как первоосновой человеческого существования. Экзистенциальная ситуация положения человека в этом мире связана с кардинальной проблемой творчества XX века – отчуждения личности. Джойс, как и Кафка, утверждает универсальность отчуждения. Особое отношение к реальности проявляется и специфической организации пространственно-временной структуры произведения. Так, Джойс стремился к «эффекту одновременности впечатления», производимого формой и звучанием творимого образа.

Разные смысловые мотивы о повторяемости человеческой истории, бессмысленности существования, хаосе, мысль о примате низменного над духовным, проблема отчуждения , реализовавшийся принцип «все во всем», предполагающий содержательность формы обусловливают уникальность и революционность этого произведения.