2. Иконопись середины XIII — начала XIV вв.
В первые десятилетия монголо-татарского ига почти полностью прекращается каменное строительство на Руси, а потому не создаются фрески. В этой связи особенно большое значение приобретает икона на дереве. Однако меняется внутренняя интонация и стиль живописи. Почти все иконы впечатляют выражением силы, мужества, духовной цельностью и несокрушимой мощью, источаемой образами. Иконы этого периода отличаются строгостью, обобщённостью форм, простотой и чёткостью композиций, контрастностью цветовых сочетаний. Триумфальная, победная интонация вселяла в молящихся уверенность в скорой победе христиан над иноверцами.
В качестве иллюстрации, показывающей изменения стиля иконописи, можно сравнить две иконы Божьей Матери: «Владимирская» — пример Византийского иконописания и «Белозерская» — русская икона XIII в. В целом иконография образов схожа, однако в Белозерской иконе — более обобщённые контуры, увеличенный объём головы, Христос изображён в облике не младенца, а отрока «Эммануила», яркие цвета, красные нимбы, синие поля… Всё это предаёт русской иконе монументальность.
Т
Владимирская
икона Божьей Матери. 11 в.
Белозерская
икона Божьей Матери. 13 в.
В сравнении с иконописью Византии, мастера северо-восточной Руси, Ростовской и Московской школ создают образы менее напряженные психологически, мягкие и созерцательные, более плоскостные, отличающиеся гармонией красок, спокойным ритмом контуров, прозрачностью живописи.
С
Архангел Михаил,
около 1300 г.Ростов
Св.
прп. Иоанн Лествичник, св. Георгий
и Власий, 13 в. Новгород
Из этого искусства в XV—XVI вв. выросла уникальная в своей простоте и искренности иконопись русского Севера, вместившая и суровость монашеской жизни северных скитов, и праздничность народного искусства.
Г
Пророк Илия в
пустыне, 13 в. Псков.
Тверской ветви иконописного искусства присущи острая характерность образов, праздничный яркий цвет, раскрытие идеи посредством геометрических построений, в которые включалась математическая символика, смелое сочетание живописи с линейным рисунком.
Никола
с избранным святыми, мастер Алекса
Петров , 1294г. Новгород
Борис и Глеб 13в. Тверь
3. Иконопись конца XIV — XV вв.
Конец XIV — XV вв. — это время подъёма духовной жизни русского народа, несмотря на противостояние отдельных княжеств и давление татар.
Э
Св.Георгий
Победоносец. 14 в.
П
Борис и Глеб
14в.
К
Борис и Глеб на
конях, сер.14в., Москва
Достаточно сказать, что к этому периоду относится творчество Феофана Грека, Андрея Рублёва, Дионисия.