Тема 3: «Классические социологические теории»

Структурный функционализм эмиля дюркгейма

Э. Дюркгейм – франц. социолог, внёс особый вклад в институционализацию социологии как самостоятельной науки, развёрнуто обосновав теоретические, методологические и методические принципы структурно-функционалистской парадигмы. Структурный функционализм – направление социологической мысли, сущность которой заключается в выделении элементов социального взаимодействия, определении их роли, места и функций в большой социальной системе или обществе в целом.

Согласно Дюркгейму, социология – это наука, изучающая целое, которое нельзя свести к сумме его частей, следовательно, индивидуальная реальность является вторичной. Социология должна изучать социальную реальность, имеющую особые и только ей присущие качества – это методологический принцип познания общества, названный им социальным реализмом (в противоположность спенсорскому социальному номинализму). Элементами социальной реальности являются материальные (_) и нематериальные социальные факты (_), совокупность которых есть общество. Эти факты и составляют предмет социологии.

К материальным фактам Дюркгейм относит:

• общество;

• социальные структуры (государство, религия, право);

• морфологические компоненты общества (характер территорий, собственности, объём и плотность населения, жилищные условия, способы коммуникации и т.д.).

Нематериальные факты:

• мораль, ценности и нормы;

• коллективное сознание;

• коллективные представления, верования.

Задача социолога, по мнению Дюркгейма, - исследовать и находить причинно-следственные связи между социальными фактами, что позволяет обосновывать общественные законы (и на этой основе формировать общие представления – норму – о социальных реалиях, а также выявлять социальную патологию). Причём, чтобы научно, эмпирически изучить нематериальные социальные факты, социолог должен исследовать материальные социальные факты, непосредственно влияющие на первые.

При анализе разделения труда в современном обществе Дюркгейм подчёркивал и выделял аспект солидарности как высший моральный принцип и высшая ценность. Разделение труда – это механизм, который в современном обществе создаёт желаемую социальную связь, групповую солидарность, компенсирующую все недостатки, связанные с узкой специализацией. «Солидарность достигает своего максимума тогда, когда коллективное сознание точно покрывает всё наше индивидуальное сознание и совпадает с ним во всех точках».

В истории человеческого общества Дюркгейм выделял два типа разделения труда (т.е. два типа солидарности) – механическую и органическую.

Для механической солидарности характерно: низкий уровень разделения труда (индивиды практически могут заменять друг друга в выполнении производственных и общественных функций), социальные структуры слабо дифференцированы, наличие общей для всех морали, общих ценностей и норм, общей для всех религии и идеологии; люди связаны между собой подобно «социальным молекулам», не имеющим возможности для «собственных движений».

Органическая солидарность предполагает качественно иное разделение труда, связанное с выполнением каждым индивидом специфических профессиональных и общественных функций, которые в силу сложности и специфичности не могут быть выполненными всеми.

Как считал Дюркгейм, любое общество в зависимости от состояния функционирования своих структур может находиться в нормальном и патологическом состоянии. Основная причина патологии – в аномальном разделении труда (в неприспособленности индивидов к их профессиональным ролям и нарушении правил справедливого обмена благами и ресурсами, что разрушает социальную солидарность). Последствием такой патологии является аномия – рассогласование ценностного мира, расшатывание базовых ценностей, нравственных норм и идеалов, смешение законного и незаконного. Аномия проявляет себя в функциональной рассогласованности элементов социальной структуры, в социальных конфликтах между поколениями и социальными группами, в девиантном поведении.

Одно из проявлений аномии – самоубийство. Он провёл конкретное эмпирическое исследование самоубийств и на этой основе сделал теоретические выводы. Исходя из постулатов своей теории Дюркгейм считал, что самоубийство зависит от внешних причин – определённых социальных фактов. Он пришёл к выводу, что чем больше изоляция индивида от своей социальной группы, тем больше он подвержен самоубийству. Д. выделил 4 типа самоубийств:

1. аномическое;

2. эгоистическое;

3. альтруистическое;

4. фаталистическое.