Вопрос №1

Норманнская теория.

Образование первого восточнославянского государства - Ки­евской Руси - проблема не менее дискуссионная, чем происхожде­ние славян. Все споры идут в основном об интерпретации извест­ного летописного сказания Нестора о призвании варягов, согласно которому ильменские славяне (словене), жившие в Новгороде, ус­тав от междоусобиц, призвали на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора, которые и поделили между собой зем­лю. От них и пошли затем династии русских князей. Реальным ис­торическим лицом, возможно, был только Рюрик. Сомнение вызы­вает и родственная связь между Рюриком и Игорем, однако, суть дела не в этом.

В практике раннего средневековья были нередки случаи, ко­гда престол занимали чужеземцы-наемники. Проблема не в появлении варягов на Руси, а в их роли в создании древнерусского го­сударства. То есть проблема намного шире, чем историческая дос­товерность легенды о призвании варягов.

Авторами норманнской теории являются западные, прежде всего немецкие историки. Они считают, что славяне не способны были создать собственное государство и только вмешательство норманнов привело к созданию государства у восточных славян. То есть норманны как бы привнесли восточным славянам государство в готовом виде. В такой теории явно просматривается унизитель­ный, расистский подтекст.

Вполне закономерное и объяснимое неприятие этой теории отечественными историками привело к другой крайности - полно­му отрицанию какой-либо роли скандинавов в ранней русской ис­тории. Таким образом, второй подход также не может считаться объективным. Конечно, государство не может быть привнесено кем-либо извне. Не выдерживает никакой критики и мнение о культурном превосходстве скандинавов над славянами. Скандина­вы (викинги) существовали в то время благодаря своему основному занятию - профессиональному разбою - и терроризировали Европу (и не только ее) своими дикими набегами, наводя ужас в течение многих веков. И это обстоятельство должно быть хорошо известно западным (немецким) историкам.

Несомненно, общественный строй славян находился на ста­дии образования государства. Процесс образования государства — это естественноисторический процесс, это продукт всего доста­точно длительного предшествующего развития данного народа, данной территории, и приход даже значительного числа иноземцев не может существенно повлиять на его темпы и направленность.

Мы знаем, что у восточных славян к моменту образования государства были достаточно развиты производительные силы (хо­зяйство, орудия труда); в социальном плане произошла дифференциация (расслоение, выделение знати и т. д.); в политическом планевосточные славяне находились на этапе военной демократии (последняя ступенька к созданию государства); в культурном от­ношении восточнее славяне также были готовы к созданию собственного государства (религия, письменность и т. д.).

Таким образом, в середине IX века восточные славяне были действительно, объективно и закономерно на пороге создания соб­ственного государства. Как мы уже отметили, наши отечественные историки, и первым из них великий русский ученый М. В. Ломоносов, отвергают норманнскую теорию. Тем не менее несомненно, что варяги сыграли определенную (но никак не определяющую) роль в образовании единого государства восточных славян, и эта объективная реальность доказана археологическими, письменными и другими историческими источниками.

2-3. Этапы формирования государственности у восточных славян. Первые упоминания о русских князьях.

Сначала появляются племенные союзы. Возникают два крупных племенных союза: северный и южный. Южный располагался в Среднем Поднепровье, в районе реки Рось, и назван в источниках «Русью» или «Русской землей», центр - Киев. Здесь сформирова­лось ядро древнего союза - в Новгороде, в районе озера Ильмень. Слияние северного и южного союзов племен завершило образова­ние единого Древнерусского государства.

Этому предшествовали следующие события. В Новгород, раздираемый усобицами, был приглашен Рюрик - вождь варяжской дружины. Рюрик стал новгородским князем в 862 году.

Преемник Рюрика - князь Олег совершил поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. Это произошло в 882 году - эту дату можно считать датой образования Древнерусского государства.

Таким образом, в восточнославянских землях к 60-м годам IX века образовалось, по сути дела, два мощных государственных центра: Среднеднепровский, Полянский, во главе с Киевом и Севе­ро-западный во главе с Новгородом. Оба они стояли на торговом пути (из варяг в греки), оба складывались как многоэтнические государственные образования, оба стали называть себя Русью: юж­ной, где в Киеве утвердилась местная полянская династия, и север­ной, где власть взяли норманны.

В 879 году умер Рюрик, оставив малолетнего сына Игоря. Все дела в Новгороде взял в свои руки то ли воевода, то ли родст­венник Рюрика - Олег.

И в 882 году князь Олег вероломно захватил Киев, убив местных князей - Аскольда и Дира (наверное, тоже норманнского происхождения, хотя есть мнение, что они потомки полулегендар­ного Кия - основателя Киева, примерно в V веке).

Итак, такова история, таковы этапы формирования Древне­русского государства у восточных славян.

Древнерусское государство Киевская Русь - это раннефео­дальное государство IX-XII веков. В нем господствовала государственная

собственность, собственность феодалов лишь формировалась, еще не сложились классы феодального общества, и крестьяне еще не были закрепощены.

Власть в этом государстве принадлежала князю, опиравшемуся на дружину. В случае необходимости созывалось ополчение. Князь исполнял судебные функции и функции защиты от внешних врагов. За это племена платили ему дань, которая в летописях фигурирует как «полюдье», собиравшееся обычно осенью или зимой во время объезда князем подчиненных ему территорий.

4-5. Вещий Олег - основатель Древнерусского государст­ва - Киевской Руси. Первые русские князя (Игорь, Ольга, Свя­тослав), их деятельность по созданию и укреплению Древне­русского государства.

Итак, Олег - первый общерусский князь, сделавший Киев столицей нового государства и объявивший этот город «матерью всех русских городов», подчинил древлян, северян и радимичей и правил в Киеве успешно 33 года.

Приемником князя Олега стал Игорь (912-945 гг.), согласно летописи - сын Рюрика, потомков которого принято называть Рюриковичами.

Во время Игоря Русь еще расширилась (в ее состав вошло племя уличей). В 945 году при сборе дополнительной дани с древлян Игорь был убит. Его вдова, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, разорив их землю и истребив многих из них, прежде всего их знать. Ольга первой из русских князей приня­ла христианство и причислена русской православной церковью к лику святых.

Княгиня Ольга упорядочила взимание дани (реформа взимания дани). Отныне взимать дань должны были представители княжеской администрации на местах. Это был конец полюдья и начало организованной системы обложения налогами Русской земли.

Весьма острой была проблема обороны границ. У Киевской Руси были беспокойные соседи: кочевые племена хазар, печенегов, позднее - половцев.

Уже князь Олег столкнулся с противодействием Хазарского каганата. Читаем у А. С. Пушкина: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам...».

Хазары, создавшие государство с центром в низовьях Волги и на Северном Кавказе, контролировали обширные территории, где жили славянские племена полян, северян, вятичей, платившие хазарам

дань. Борьба с хазарами завершилась походом Святослава (945-972 гг.), которые покончили с существованием Хазарского каганата.

Отношения с Византией определялись в основном заинтере­сованностью в равноправных торговых отношениях с ней. Для дос­тижения этой цели киевские князья предпринимали военные похо­ды на Константинополь (столицу Византии), которые в случае уда­чи завершались торговыми договорами. Исключение представляет только деятельность Святослава Игоревича, пытавшегося создать собственную державу на Балканах в 970-971 гг. (основал даже с этой целью столицу будущей державы - Переяславец) и вступив­шего из-за этого в конфликт с Византией и Болгарией.

Одновременно продолжался процесс включения восточно­славянских племен в состав Киевской Руси, завершившийся в кня­жение сына Святослава - Владимира.

Кроме славян, в состав государства входили и другие этниче­ские группы, в основном финно-угорские: меря, мурома, весь, чудь, ижора и др. Уже на самом раннем этапе своего развития восточно­славянское государство складывалось как многонациональное.

Для защиты от враждебных кочевников были построены оборонительные линии на южных границах (валы, наблюдательные пункты и крепости). Оборонительные линии протягивались на сот­ни километров и требовали, конечно, больших затрат. В народе они получили название «Змиевые валы», и начали сооружать их задол­го до правления Владимира Святославовича.

При решении оборонительных и многих других задач князь опирался на ближайших помощников - старшую дружину, а также местных князей, местную знать, вышедшую из родоплеменной верхушки. Из этих групп населения и формировался постепенно класс феодалов во главе с великим князем и дружиной, делившейся на старшую и младшую. Старшие дружинники все чаще стали на­зываться боярами, а младшие - отроками (не по возрасту, а по со­циальному статусу).

Постепенно основой существования верхушки знати вместо дани стали доходы с пожалованных земель, на которых работали как челядь и холопы - различные категории, в общем-то рабов - по древнерусской терминологии, так и лично свободные крестьяне-смерды.

Консолидации феодального класса способствовали общие за­дачи государственного строительства, необходимость поддерживать порядок на контролируемой территории, классовые интересы (защита собственности).

Итак, Киевская Русь - раннефеодальное государство IX-XI вв. Первые русские князья: Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав.

Вопрос №2

Киевская Русь в 10 – первой трети 12 в..

Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание тех политических образований, о которых мы говорили раньше, в феодальное государство восточных славян - Древнерусское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.

Не совсем ясен вопрос и о том, как образовалось это государство. И здесь мы сталкиваемся с так называемой норманнской теорией.

Дело в том, что в нашем распоряжении находится источник, который, казалось бы, в какой-то мере отвечает на вопрос о происхождении Древнерусского государства. Это древнейший летописный свод «Повесть временных лет». Летопись дает понять, что в IX в. наши предки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в Повести об этом не говорится. Речь идет лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные - варягам, что северные племена однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей.

Это событие и было принято считать моментом образования Русского государства.

Такая трактовка вызывает по крайней мере два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в «Повести временных лет», не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие источники, дошедшие до нас, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, современная наука не может согласиться со столь примитивным объяснением сложного процесса образования любого государства. Государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества.

Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманнскую теорию. Главным опровержением норманнской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в. Древнерусское государство было подготовлено многовековым развитием восточного славянства. По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать государственный опыт у пришельцев они не могли.

Мы не знаем точно, когда и как конкретно возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, но во всяком случае они существовали до 862 г., до пресловутого «призвания варягов». В германской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хаканами - царями.

Зато момент объединения восточнославянских земель в одно государство известен достоверно. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство.

Рассматриваемая в работе тема истории Киевской Руси представляется не только интересной, но и весьма актуальной. Последние годы прошли под знаком перемен во многих областях жизни россиян. Изменился образ жизни многих людей, изменилась система жизненных ценностей. Знание истории России, духовных традиций русского народа, весьма важно для повышения национального самосознания россиян. Признаком возрождения нации является и все возрастающий интерес к историческому прошлому русского народа, к его духовным ценностям.

1. Политическая система и социально-экономические отношения в Киевской Руси

Киевская Русь не была статичным обществом. Его политическая структура и экономические отношения претерпевали определенные изменения. На первом этапе своего существования Киевская Русь была относительно централизованным государством. Во главе его стоял киевский князь, которому подчинялись князья подвластных земель. При жизни князя-отца сыновья его сидели наместниками в главных городах и платили дань. На Руси признавался родовой сюзеренитет. Власть над территорией принадлежала всему правящему роду Рюриковичей. Представители правящей династии правили частью территории, т. е. соуправляли через институт причастия. Но это не означало коллективного руководства, должен быть человек, который был старшим -- принцепс -- это киевский князь, т. е. была система принципата -- старейшинства. Кто становился принципсом? Старший в роду. Наследование шло по прямой нисходящей мужской линии. Но этот принцип часто нарушался, что чрезвычайно запутывало ситуацию. Эта система существовала до конца XI в. История России с древности до наших дней./ Под ред. М.Н. Зуева. - М.: «Высшая школа»,2004,с. 34

Киевский князь являлся законодателем, военным предводителем, верховным судьей и сборщиком налогов. Вокруг князя располагалась дружина, жившая на княжеском дворе и делившая со своим главой дань и военную добычу. Пиры, которые устраивал князь на своем подворье, -- тоже своеобразная оплата труда дружины.

Различают два вида отношений между властью и подданными: вассальные и подданнические. Между киевским князем и дружиной установились вассальные отношения. Князь советовался с дружинниками по всем вопросам, в противном случае он мог лишиться их поддержки. Наиболее опытные, старшие дружинники составляли совет (думу) и назывались боярами. Младшие дружинники носили название «отроки» «или «гриди». Бояре часто выступали в качестве воевод, отроки же становились младшими администраторами. Сначала дружинники заменяли всеобщее вооружение народа, затем превратились в административно-военный слой, а позже -- в сословие феодалов. Княжеско-дружинная власть была до поры ограничена элементами самоуправления, сохранившегося от предыдущих времен. Это «вече» -- народное собрание, «старцы градские». Особенно сильны были эти институты на окраинах страны.

Социально-экономические отношения. Формирование феодальных отношений на Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к сеньориальным (вотчинным). Но в отличие от Западной Европы, где традиции частной собственности античности обусловили быстрый рост сеньориального землевладения, на Руси этот процесс шел гораздо медленнее.

До середины Х в. характер социально-экономических отношений определяли даннические отношения. Метод -- сбор дани в ходе полюдья. На основе сбора дани возникает институт кормления. Дань поступала в княжескую казну, затем князь перераспределял часть дани между дружинниками в виде подарков, пиров. Помимо дани в казну поступали разного рода штрафы, накладываемые в виде наказания на правонарушителей, а также судебные пошлины.

Социально-экономические отношения обусловили и социальную структуру древнерусского общества. О характере этой структуры можем судить на основе изучения свода законов того времени -- «Русской Правды», первая часть которой была составлена по инициативе Ярослава Мудрого (1019--1054). Согласно «Русской Правде» в Киевской Руси существовало две группы населения: «люди служилы и неслужилы», «сели княжи люди» и просто люди. Первые лично служили князю на военном, гражданском или хозяйственном поприще. Вторые платили князю дань, образуя сельские и городские податные общества. Среди княжих мужей выделялись бояре -- верхушка знати, а среди простого люда -- смерды, закупы и рядовичи.

Основной массой населения Древнерусского государства являлись свободные общинники (люди), жившие обществами (вервь). Сельские общества были уже не родовыми, а территориальными, к тому же из них зачастую выделялись зажиточные семьи. Долгое время людей-общинников путали со смердами. Однако за их убийство полагался разный денежный штраф, к тому же смерды были тесно связаны с князем. Видимо, это было несвободное или полусвободное население, княжеские данники, сидевшие на земле и несшие повинности в пользу князя.

Много статей «Русской Правды» посвящено рабам, известным под названием «челядь» или «холопы». Большинство историков склоняются к тому, что «челядь» -- термин более раннего периода, который употребляется наравне с новым названием «холоп». Холопы были полностью бесправны -- ударивший свободного человека холоп мог быть безнаказанно убит. Они не имели права свидетельствовать в суде, за их убийство хозяин подвергался лишь церковному покаянию.

Кроме холопов, «Русская Правда» называет закупов, рядовичей и изгоев. Закуп -- это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за взятую и не отданную ссуду (купу). Не совсем ясен статус рядовича, хотя название идет от некоего договора (ряда). Изгой же -- это человек, лишившийся своего социального статуса (люди, порвавшие с общиной, холопы, отпущенные на волю). Рядовичи и изгои, как и закупы, подвергались телесным наказаниям, были неполноправны в суде и сами не отвечали за некоторые преступления (пеню за них платил хозяин).