- •28 Вопрос. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Кризис религиозного мировоззрения.
- •Ускорение социально-экономического развития стран Европы.
- •Отличительные черты культуры Возрождения: антифеодализм, антиклерикализм, гуманизм, обращение к культурному наследию Античности.
- •Формирование протестантской теологии: м. Лютера.
- •Стремление к успеху в профессиональной деятельности и проповедь мирского аскетизма как установка на буржуазное предпринимательство.
- •Кальвин о гражданском управлении.
- •Политическая философия и теория н. Макиавелли.
- •Книга «Государь»: основные идеи. Роль монарха-реформатора в создании национального государства.
- •Макиавелли о превосходстве республики перед монархией в «Рассуждениях на первую декаду Тита Ливия».
- •Макиавелли о соотношении цели и средств в политике.
- •Отделение политики от религии и морали.
- •Ж. Боден – идеолог абсолютизма во Франции.
- •Теория государственного суверенитета.
- •Единство, неделимость и безусловность государственного суверенитета.
- •Формы государства.
- •Утопия как жанр политико-философской мысли.
Утопия как жанр политико-философской мысли.
Особый, антибуржуазный смысл разработка вопросов власти, государства и права приобретает в рамках такого общественного движения, каким явился социализм. Именно в XVI–XVII вв. он стал занимать самостоятельное и достаточно заметное место в умственной жизни европейского общества. К проблематике государства, права, власти мыслители-социалисты обращаются в поисках ответа на вопрос о том, какими должны быть политико-юридические институты, способные адекватно воплотить строй, основанный на общности имуществ, покончивший с частной собственностью, с материальным неравенством между людьми, с прежними тираническими формами правления.
Сочинения подобного профиля обычно начинаются с резкой критики социальных и государственно-правовых порядков современной авторам цивилизации. Страницы таких произведений пронизывает ненависть к общественному устройству, политико-юридическим установлениям, порожденным частной собственностью и оберегающим ее. В ней видят корень всех социальных зол. Ей ставятся в вину нищета масс, преступность, всяческие несправедливости и т.д.
Утопический социализм можно интерпретировать как идеологию, в которой содержатся определенные ценности, на которые ориентированы ее носители, и технологии, к воплощению которых стремятся политики - носители данных ценностей. К ценностям утопического социализма относятся идеалы равенства, преодоления социального и политического отчуждения членов общества, уничтожение эксплуатации человека человеком, создание возможности для всестороннего развития, гармоничной социализации независимо от пола и семейного положения, национальной и этнической принадлежности и т. п. Данные идеалы носят общечеловеческий характер.