Конспект к. Ясперса:

История: вопросы — откуда это? куда это ведёт? что это означает?

Человек объяснял мир разными способами:

1. с помощью мифов

2. при помощи объяснения деяний (пророки)

3. как божественное откровение

4. эмпирическим методом (цепи событий и т. д.)

Всегда наблюдалось стремление к созданию универсальной картины мира.

Подходы к изучению и объяснению истории:

• цивилизационный (локальный) — Шпенглер, Тойнби

• формационный — Маркс и т. д.

• Объединяющий два перечисленных — Вебер

I.

Осевое время (ОВ) — время появления человека современного типа, способного к философствованию, познания себя и мира путём выстраивания сознательных образов и объясняя их.

1.

Характеристика ОВ

в ОВ разработаны основные категории; заложены основы мировых религий; осуществлён переход к универсальности. Ставились под вопрос прежние воззрения, обычаи, устои. «Пришел конец» мифологической эпохе.

Возникла борьба рациональности против мифа. (Философ способен мыслью возвыситься до самого бытия.)

Открылись понятия: разум и личность.

Возникает постоянное ощущение существования в упадке, стремление его не допустить (вспомним Гесиода).

Осевое время завершается с образованием крупных империй.

2.

Попытка наметить структуру мировой истории, опираясь на ОВ

1. Исчезновение великих культур древности (Египет, Месопотамия)

2. Достижения ОВ живут и вдохновляют до сих пор

3. В начале ОВ ограничено территориально (вокруг 3-х центров: Восточное Средиземноморье, Индия, Китай); племена, столкнувшиеся с ними, либо гибнут, либо приобщаются к истории

4. между 3-я очагами возможно глубокое взаимопонимание, т. к. их сущность для всех общая

3.

Проверка тезиса: осевое время. [...]

II.

Схема мировой истории.

1. Атлантический океан — граница существования и перемещения человечества

2. Расы заселяли территории в более или менее замкнутых областях

3. Человек селился везде, где была хоть малейшая возможность жить

4. Америка — 1-я раса (индейцы)

5. Возникновение культуры территориально охватывает лишь узкую полоску земной поверхности

Две фазы развития человечества:

1. От древнейших времён через великие древние культуры к ОВ

2. От эпохи науки и техники ко 2-у ОВ

1-я фаза отличается от 2-й тем, что:

• во 2-й фазе мы способны познать или воспринять опыт 1-й, что значит — мы обладаем историческим опытом

• если 1-я фаза проходила в разрозненных очагах культуры и истории, то 2-я охватывает всё человечество

Раньше — любые события были локальны, теперь — универсальны и всеохватывающи.

Доисторическое прошлое так же темно, как и будущее.

III.

Доистория.

1.

История и доистория.

История — время, о котором мы знаем из письменных источников.

История возникает там, где есть сознание истории, традиция, документация, осмысление своих корней и происходящих событий.

История - «ясное прошлое».

Доистория — обоснованное фактически, но непознанное прошлое.

Результат доисторического развития — биологические и фундаментальные свойства человека.

Результат исторического развития — традиции, (которые могут быть утеряны).

2.

Отношение к доистории. […]

3.

Хронологическая схема доистории. […]

4.

Что произошло в доисторический период?

Первое становление человека — тайна.

Ясное представление о становлении человека в доистории и истории — представление о сущности человеческого бытия.

Доистория обусловила:

1. биологическое развитие (образ функции и психо-физические свойства человеческого организма)

2. историческое развитие (речь, поведение, труд)

Биологические свойства человека:

• прямохождение

• большой вес мозга

• развитая рука

• гладкая кожа

• способность смеяться и плакать и т. д.

Человек приспосабливается к окружающим условиям, не меняя своих биологических свойств.

Исторические черты:

• речь

• использование огня и орудий

• способы «формирующего человека насилия над самим собой». Человек формирует себя посредством искусства. Природа человека — это его искусственность.

• образование групп и сообществ

• жизнь формируется мифами

5.

Общая картина доистории.

Доистория — это величайшая реальность, но она нам неведома. («нет достоверных источников»)

6.

Проблема взаимосвязанности всех людей. […]

IV

Великие исторические культуры древности

1.

Общий обзор. [...]

2.

Какие события непосредственно вели к началу истории?

1. организация ирригационной системы

2. появление письменности

3. возникновение народов, осознающих своё достоинство, с общим языком, культурой, мифами

4. позже — мировые империи

5. использование лошади (более свободное передвижение, статус и т. д.)

3.

Общность и различия великих культур древности.

Общее:

1. большая организация

2. письменность

3. влияние писцов (чиновников)

4. основные человеческие проблемы — священное знание, не поддающееся объяснению

Различное:

1. специфические черты мифов и эпоса

2. кардинальное различие в языках

V.

Осевое время и его последствия.

1.

Структурирование мировой истории осевым временем.

Разделение народов определяется тем, как они относятся к прорыву ОВ.

1. Осевые народы (совершили скачок, тем заложив основу духовной сущности человека и его подлинной истории) /китайцы, индийцы, греки/

2. народы, не знавшие прорыва /Вавилон, Египет/

3. Последующие народы разделились на: исторические и первобытные

2.

Мировая история после прорыва осевого времени. […]

3.

Значение индогерманских народов.

Особое значение имеют культуры, сложившиеся на индогерманской основе

Общие черты этих культур:

• создали легенды и эпос

• открыли, оформили и осмыслили трагедийность

Иудеи и китайцы — исключение.

4.

История Западного мира.

Общий аспект:

Запад более явно разделён противоречиями. Он несёт полярность Восток-Запад в самом себе.

Значение христианства в качестве оси.

Христианство — сосредоточие разных культур (стечение обстоятельств).

Непрерывность в образованности Запада — залог постоянного движения вперёд, уход от закостенелости и т.д.