38.Археологические памятники пшеворской и вельбарской археологических культур.

Вельбарская культура — археологическая культура железного века в северной Польше и Юго-западной Белоруссии, обычно идентифицируется с готами. Появляется в 20-х годах II н. э., Просуществовала до V века н. э. Связана с черняховской культурой, сменяется пражской культурой. Её возникновение связывают с миграцией готов из Южной Швеции в Померанию(историческая область на юге Балтийского моря). Со временем территория расширяется и достигает на юге окрестности современного города Познань.К 250 г. н. э. представители Вельбарской культуры окончательно покинули Померанию и продвигаясь на юг достигли рек Днепр и Южный Буг, на территории современной Украины, где совместно с местными сарматскими племенами они образовали Черняховскую культуру. Позднейшие памятники вельбарской культуры, на территории Белоруссии датируют IV веком. на территории Польши V веком н. э.

Памятники культуры

Власне Вельбарк-Мальборк, Брест-Тришин, Петровичи, Дитиничі, Любовидз, Цецеле, Лепесівка , Скорбичи, Величковичи, Иванчицы- все они относятся к небольшому временному периоду (до III — IV века). Наиболее важными находками являются бронзовые фибулы (заколки для одежды) североевропейского типа. Известно мало находок орудий труда.

В конце II-III вв. н. э. в Западном Полесье появляются памятники вельбарско-цецельской культуры, которая сформировалась к середине I в. н. э. на Польском Поморье и в низовьях Вислы. Начиная с середины второй половины II в. носители культуры, в составе которых были германские племена готов и ипидов, начинают активное движение на юго-восток. Скопление вельбарских памятников особенно заметно в Побужье и в верховьях Припяти. На территории Белоруссии известен ряд могильников этой культуры: Скорбичи, Величковичи, Иванчицы и особенно Брест-Тришин, на котором на протяжении 60-70-х гг. Ю. В. Кухаренко обнаружил 75 погребений. Могильник в Брест-Тришине, как и все другие могильники этой культуры, грунтовый, содержал трупосожжения на дне ям, реже - погребальных урнах. Вместе с кальцинированными костями в захоронениях встречаются глиняная посуда, фибулы, пряжки, костяные гребни, пряслица, иглы и т. д. Глиняная посуда, обнаруженная в могильнике, разнообразна. Это горшки, вазовидные сосуды, миски, кувшины, кружки, миниатюрные сосудики. Горшки обычно толстостенные, груболепные.

На территории могильника обнаружено 30 бронзовых фибул, относящихся к группам подвязных и гребеньчатых североевропейских форм. Много в погребениях и других деталей костюма: пряжек, наконечников ремней. Пряжки двучастные и одночастные. Украшения редки: это обломок браслета, подвески в виде ножа, ключа и топорика, и римские монеты с отверстием для подвешивания, единичные бусины из стекла, янтаря и серебра.

Пшеворская культура, археологическая культура, распространённая на территории Польши и смежных с ней областей УССР с конца 2 в. до н. э. по начало 5 в. н. э. Названа по могильнику у г. Пшеворск. Поселения П. к. неукрепленные, жилища — наземные столбовые постройки, реже — полуземлянки. Могильники бескурганные, в погребениях открыты остатки трупосожжений. Основой хозяйства населения П. к. являлись земледелие и скотоводство. Из ремёсел были особенно развиты гончарное, кузнечное, ювелирное. В районе Кракова открыт большой производственный центр по выработке на продажу глиняной посуды, сделанной на гончарном круге, а в районе Свентокшиских гор — крупный центр по добыче железной руды и выплавке железа. Большинство исследователей считает П. к. славянской и отождествляет её носителей с венедами.

Состоят могильники из нескольких десятков, часто — сотен захоронений. В конце II–I в. до н. э. господствовал обряд кремации умерших. Остатки трупосожжений обычно ссыпали непосредственно в могильную яму. В ямных, т. е. безурновых, погребениях часто встречаются обломки глиняных сосудов, ритуально разбитых в момент захоронения. Большинство таких погребений — безынвентарные, в сравнительно немногих из них найдены железные ножи, шилья, пряжки.

Весьма ходовые в раннее время фибулы с ножкой, отогнутой наружу и соединенной со спинкой, возникли под латенским влиянием В пшеворских погребениях, относящихся к римскому времени, встречаются стеклянные бусы и немногочисленные нагрудные привески. следует заметить, что ямные могилы, как правило, содержат единичные предметы вооружения — одно копьё, или обломки умбона, или шпоры, тогда как в урновых погребениях эти вещи часто встречаются комплексно — два копья, умбон, две шпоры