21.Абу Али Ибн Сина «Канон врачебной науки» и его роль в развитии медицины.
16 августа 980 года — Хамадан, 18 июня 1037) — средневековый учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма В "Каноне врачебной науки" содержатся указания на необходимость выявления побочного действия лекарств, на наличие взаимного усиления их и взаимного ослабления действия лекарственных средств при их совместном назначении. "Канон врачебной науки" состоит из 5 книг: Книга 1. Теоретическая медицина: определение медицины, о болезнях, о сохранении здоровья и о способах лечения. Книга 2. Учение Авиценны о "простых" лекарствах, их природе, их испытании. Книга 3. Посвящена патологии и терапии. Книга 4. Посвящена хирургии, лечению вывихов и переломов, общему учению о лихорадке (кризисах при болезнях), опухолях, о заразных болезнях. Освещаются основные вопросы учения о ядах. Книга 5.Описание "сложных" лекарств, а также ядов и противоядий. Канон врачебной науки-сочинение энциклопедического характера, в котором предписания античных медиков осмыслены и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. В «Каноне» Ибн Сина предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив её от других болезней, изучил ряд других заболеваний. Основные произведения по медицине:1.«Лекарственные средства»— подробно приведены роль сердца в возникновении и проявлении пневмы, особенности диагностики и лечения заболеваний сердца.2.«Удаление вреда от разных манипуляций посредством исправлений и предупреждений ошибок3. «О пользе и вреде вина»- самый короткий трактат Ибн Сины.4.«Поэма о медицине»5.«Трактат о пульсе» 6«Трактат о сексуальной силе» описаны диагностика, профилактика и лечение сексуальных нарушений.7.«Рисола-йи жудия» — описываются лечение заболеваний уха, желудка, зубов. Кроме этого, в нём описаны проблемы гигиены. Некоторые исследователи оспаривают авторство Авиценны. (произведения эти думаю не так важны но все же)
22.Средневековая схоластика. Ее влияние на развитие медицины. Галенизм.
Главным идеологическим институтом в Европе в эпоху развитого феодализма (XI— XV века) была церковь. Она же являлась и крупнейшим феодалом: церкви принадлежало около 1/3 всех обрабатываемых земель. До середины XI века христианская церковь была единой. В 1054 г. она раскололась на западную (или католическую) и восточную (или православную), после чего каждая из церквей обособилась и они стали полностью самостоятельными. В середине века «...церковная догма являлась исходным пунктом и основой всякого мышления». Наука стала «служанкой богословия». Религия утверждала, что всякое знание имеет два уровня: «сверхъестественное» знание, даваемое в «откровении» и содержащееся в текстах библии, и «естественное» — отыскиваемое человеческим разумом и выраженное в текстах Платона, Аристотеля и др.. Задача ученых сводилась лишь к подтверждению этих текстов. Так формировалась средневековая схоластика -тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением мысли авторитету догмата веры. В области медицины главными авторитетами были Гален, Гиппократ и Ибн Сина (Авиценна). Их произведения, отобранные и отрецензированные церковными служителями, заучивались наизусть. Средневековые схоласты сознательно «забыли» о выдающихся экспериментальных достижениях Галена в исследовании строения и функций живого организма, в то время как слабые стороны его учения (о «целенаправленности» всех жизненных процессов в организме человека, о «пневме» и «сверхестественных» силах) были возведены в религиозную догму и стали знаменем схоластической медицины средневековья. Так возник галенизм — искаженное, одностороннее понимание учения Галена. Любые попытки заново осмыслить или переработать освященные церковью догмы жестоко преследовались. Пример тому Роджера Бэкона,выдающегося мыслителя, воспитанника Парижского и Оксфордского университетов, обратившегося к первоисточникам и опытному методу в науке. Он провел в тюрьме 24 года и вышел оттуда глубоким стариком. Деятельность Р. Бэкона, которого называли «чудесным доктором», теснейшим образом связана с развитием средневековой алхимии. Часто алхимию называют лженаукой. На самом деле она представляет собой закономерный исторический этап становления современной химии, прошедшей в своем развитии несколько периодов (алхимия, ятрохимия, флогистика и др.).Однако мертвящее влияние схоластики сказалось и на алхимии, а вместе с ней и на фармации. Главной целью европейской средневековой алхимии стало превращение «неблагородных» металлов в «благородные» (золото и серебро). Полагали, что оно происходит под влиянием «философского камня».Философскому камню приписывались также чудодейственные свойства исцеления от всех болезней и возвращения молодости. Алхимией стали заниматься цари и короли, богословы, врачи и нищие бродяги. Большинство из них устремились на поиски «философского камня».Однако подлинные ученые периода развитого средневековья стремились подойти к вопросу о превращении веществ с естественнонаучных позиций. Среди них были Арнольд из Виллановы (см. ниже), написавший трактат «О ядах», и Роджер Бэкон — автор трудов «Могущество алхимии» и «Зеркало алхимии». «Не надо прибегать к магическим иллюзиям,— писал Р. Бэкон,— когда сил науки достаточно, чтобы произвести действие». Одним из первых он выступил с критикой схоластики и провозгласил опыт единственным критерием знания. В понятие «алхимия» он включал изучение растений, почв, животных, а также и медицину. В то время алхимия и врачебное искусство тесно соприкасались друг с другом! Веливолепные врачи были одновременно и алхимиками.
23. Медицинское образование в средние века.
Образование носило светский характер. Основными центрами оставались античные города .Александрия славилась мед.школой. Византийские врачи орибасий аэций и павел-выходцы этой школы. В Афинах была Афинская академия Платона.Медицина преподавалась в тесной связи с четырьмя основными предметами высшей поздне-античной школы — математикой, геометрией, астрономией и музыкой, которые объединялись под названием Quadri-vium(четырехпутье).Помимо них полный курс византийской высшей школы включал изучение грамматики, диалектики и риторики«Trivium.Несмотря на свой практический характер, медицина в Византии продолжала считаться теоретической дисциплиной и изучалась по сочинениям великих медиков античности (христианская религия запрещала пролитие крови и анатомирование трупов). Особое внимание уделялось приемам лечения, выработанным в предшествующие столетия, и изучению лекарственных средств.По свидетельству современников, обучение медицине носило характер дискуссии. По окончании образования, сдачи экзаменов окончившие медицинские школы могли получить звание архиатра. Однако в большинстве случаев они занимались частной практикой.
24.Салернская школа.Арнольд из Виллановы.
Салернская врачебная школа — первая медицинская школа в Западной Европе, была тем центром, откуда распространялись идеи, далекие от схоластики. Уже в IX столетии в Салерно существовала корпорация врачей, не только осуществлявшая лечение больных, но и обучавшая врачебному искусству. Возникшая медицинская школа сложилась как школа практических врачей. Обучение в школе продолжалось пять лет. Город Салерно, благодаря школе, стал крупнейший медицинским центром Европы. В жизни Салернской школы различают два периода – греческий – от начала существования и Греко-арабский –серединаXII века. В XII веке в Салерно был написан фундаментальный трактат «О лечении заболеваний»лечении всех известных в то время болезней «с головы до пят». Оригинальным и новым по своему характеру было сочинение «О приходе врача к больному».Особенной славой пользовалась гигиене,составленной врачами школы. Сохранилось еще много медицинских трактатов, написанных женщинами в Салернской школе.В 1480 году вышел в свет знаменитый труд «Салернский кодекс здоровья», принадлежавший Арнольду из Виллановы -прославленный ученый, врач и химик средневековья, впоследствии магистр университета в Монпелье. Поэма посвящена диететике и предупреждению болезней. В ней приведены также некоторые сведения о строении человеческого тела (например, о количестве костей, зубов и крупных кровеносных сосудов), описаны и виды темперамента.его труд переводился на разные языки.
25.Салернский кодекс здоровья.
Салернский кодекс здоровья" написан в 14в.философом и врачом Арнольдом из Виллановы. . Поэма посвящена диететике и предупреждению болезней. В ней приведены также некоторые сведения о строении человеческого тела (например, о количестве костей, зубов и крупных кровеносных сосудов), описаны и виды темперамента.его труд переводился на разные языки. Как правильно питаться, каков должен быть распорядок дня, что необходимо делать, чтобы чувствовать себя бодрым и веселым – этими вопросами задаются не только люди в XXI веке. Их поставил, а что самое главное – дал на них ответ, врач и философ Арнольд еще в XIV веке. Салернский кодекс здоровья – это древние секреты здоровья и успеха, которые остаются актуальными и по сей день.