51.Художнє новаторство г.Гейне у вірші «Лорелея».

Вперше з’являються реалістичні замальовки світу. Його кохання все тісніше пов’язується з оточуючою дійсністю. Вірш “Не знаю, що стало зі мною” — підтвердження того, що Гейне відходить від романтичного розуміння кохання. Народна легенда оповідала, що чарівна красуня Лорелей з’являлася на високій скелі серед Рейну. Своєю незвичайною вродою вона приворожувала рибалок, які пливли Рейном поблизу високої скелі, і це призводило до трагедії — вони гинули у хвилях Рейну. У поезії відбилось захоплення Гейне німецькою народною творчістю. Фольклорним є не лише сюжет, а й стиль вірша. Поезію написано в простій співучій манері народної пісні. Краса дівчини передана за допомогою народних образів: “блискучі шати”, “золоті коси”. Як і в фольклорі, красуня зачаровує всіх своєю піснею, “не співаною ніким”. Спів та краса, як у фольклорі, стають причиною загибелі людей.

52. Роль фольклору в становленні англіського романтизму. В англійському романтизмі існують стилізовані під народну пісню романси. Для них характерне поєднання фольклорної поетики й типових художніх атрибутів жанру романсу, як кільцева побудова, анафора, епіфора тощо. Наприклад, "Йди зараз спати" Т. Мура – обіграна у формі романсу з кільцевою побудовою народна сицилійська пісня. Інша мелодія цього ж автора "Сльозу, що набігла, від себе гони" є романсом з анафорою, підґрунтям якого стала французька народна пісня: ("Сльозу, що набігла, від себе жени. // Спочатку на зустріч до мене. // Увечері сьогодні, принаймні, увечері сьогодні веселою будь, // А завтра будь, що буде"). Деколи англійські поети-романтики надавали нового пісенного життя давнім баладам, легендам, переказам і повір'ям, зберігаючи повністю або частково їхні сюжети. Наприклад, в основі "Вона носила дорогі та рідкісні коштовності" Т. Мура лежить, за словами укладача коментарів, "ірландська легенда про часи правління короля Браєна. Одним із доказів справедливості його керівництва, а також благородства давніх ірландців є переказ про те, як юна красива леді в розкішній сукні, прикрасах із коштовних каменів сама здійснила подорож через усю країну й жодного разу не стала жертвою грабунку чи насильства" ,]. Мелодія "До того озера, чий берег сумний" Т. Мура – пісенний переказ фрагменту легенди про Святого Кевіна. Зміст "Заповіту" Т. Мура торкається давньоірландського звичаю краще приймати того з гостей, хто гарніше заграє на арфі. Кельтська легенда "Деірдре, або сумна доля синів Усни" лягла в основу "Помсти та блиску" Т. Мура.

57. Своєрідність лірики Альфонса де Ламартіна. ЛАМАРТІН, Альфонс Марі Луї де французький поет. появу Лірики Ламартіна готувала проза Ж. Ж. Руссо, й, особливо, Ф. Р. де Шатобріана а також іноземні впливи — «Пісні Оссіана» й Дж. Н. Г. Байрон, Й. В. Гете та німецькі романтики.його перша збірка « Поетичні медитації» прославила автора. За Ламартіном, поезія має бути «тією мовою, яку чути, що вона промовляє, що відлунює в людській душі, що є живою душею наших найінтимніших почуттів, мелодією нашої думки». Вона є, передусім, самовираженням поета, найглибшим і найбезпосереднішим. Величезне місце в поезії Ламартіна належить природі, проте це не є пейзажна лірика у традиційному значенні слова.Ще одна наскрізна тема ліричної поезії Ламартіна — тема кохання, але постає вона в нього у специфічному ракурсі, як болючі та солодкі спогади про кохану жінку, про втрачене щастя, якому немає вороття. Ця тема має автобіографічну основу — кохання поета до Жулі Шарль.Концентроване узагальнено-поетичне втілення ця тема знайшла у знаменитому вірші Ламартіна «Озеро», який історики літератури назвали першим шедевром французької романтичної лірики Тогочасних французьких читачів вразила музичність поезії Ламартіна, яка є її внутрішньою органічною якістю. Для повноти уявлень про поезію Ламартіну важливо сказати ще і про її філософічність, на що вказують і назви його збірок.

58. Творчість ранніх французький романтиків. 1795 — 1815 рр. — період вступу в літературу перших романтиків, виникнення романтичного руху, засновниками якого були Жермена де Сталь і Франсуа Рене де Шатобріан і Б.Констан. Так виникло 2 школи в ранньому французькому романтизмі — школа де Сталь і школа Шатобріана. Перші романтики — перш за все філософи і політичні діячі, тому теоретичні питання і естетика французького романтизму від самого початку формувалися у зв'язку з постановкою загально-філософських питань. Вплив Шатобріана на французьку літературу величезне, воно з рівною силою охоплює зміст і форму, визначаючи подальший літературний рух в найрізноманітніших його проявах. Романтизм майже у всіх своїх елементах - від розчарованого героя до любові до природи, від історичних картин до яскравості мови - корениться в ньому. Жермена де Сталь Її відмінність від колишньої, класицистичної літератури полягало, головним чином, в цінностях, які автори оспівували в своїх творах. Перш важливі були державні інтереси, борг і суспільство, тепер же на перший план виходила цінність особистості та її свободи. У Констана видно перехід від обмежує концепції політичної діяльності (розширення індивідуальних свобод веде до обмеження свободи політичної) до концепції динамічної, в якій розширення однієї з свобод супроводжується розвитком і поглибленням інший. Поділ громадянського суспільства і держави стало відкриттям принципу історичного розвитку, і Констан тут проявляє себе як новатор. «Адольф» (1815) Б. Констана «Атала» (1801) и «Рене» (1802) Шатобриана «Дельфина» (1802) и «Коринна, или Италия» (1807) Ж. Сталь

59. Збірка «Листя рави» У.Уітмена. Головні теми і мотиви. Особливість поетики Уітмена, реформа вірша. "Листя трави" - збірка, яка прославила ім'я письменника. За життя поета вийшло дев'ять видань цієї книги. Вірші, поеми, які ввійшли до збірки, не мали традиційного сюжету.Книга містила 12 віршів і поем без назви.Твори, які ввійшли до збірки, автор поділив на 15 циклів. До кожного ввійшли поезії, об'єднані за певними темами. Цикли мали відповідні назви:"Присвяти", "Діти Адама","Аїр благовонний"... У збірці "Листя трави" наявні наскрізні теми й образи. Виділимо такі наскрізні теми: Людина - Особистість - Жінка - Чоловік; життя і смерть; Тіло і Душа; війна; Демократія; Природа; щастя. Серед наскрізних образів можемо виділити такі: Життя, Смерть, Сонце, Море, Повітря, Земля, Кохання. Уїтмен оспівав музику Природи, уміння відчувати цю музику. Поет критично ставився до керівництва Америки, прагнув довести думку, що віра мали велике значення для досягнення успіху в будь-якій сфері життя, а особливо - для перемоги. Оспівуючи просту окрему особистість, змальовуючи людей різних професій, розкриваючи очевидні істини життя, Уїтмен залишив за читачем право вибору Новаторство Вітмена полягає в тому, що він створює низку конкрет­них, яскравих образів, які поступово розкривають сутність життя. Ці особ­ливості вітменівської поезії потребували від читача розмірковувати, співчувати, розуміти поета. Це залучення читача до творчої співпраці — ще одна з новаторських ідей поезії Вітмена. Новаторські пошуки Волта Вітмена відкрили нові можливості поезії. Його вільний вірш, верлібр, дав поштовх для розвитку нових прийомів віршування. Новітність його тематики змінила уявлення про сутність поезії, про «поетичне» і «непоетичне». Емоційна, духов­на наснага його образів дала читачеві можливість творчої співпраці з поетом.

60. Образ малюка Цахеса. Цахес герой казки Е.Т.А. Гофмана «Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» Син бідної селянки фрау Лізи, безглуздий виродок, до двох з половиною років так і не навчився говорити і добре ходити, Ц. лякав оточуючих своєю зовнішністю. Його павукові ніжки, голова, що пішла в плечі, наріст на спині, схожий на гарбуз, в поєднанні з огидним характером викликали не жалість, а скоріше огиду. Добра фея пошкодувала Ц. і подарувала йому три чарівних золотих волоска, завдяки яким Ц. став здаватися всім, хто з ним зустрічався, красивим і розумним. Чудесне перетворення змінює долю Ц., він потрапляє в маленьке князівство зі столицею Керепес, стає першим і самим могутнім міністром при дворі. Влада і сила зачарованих волосків безмежні: крихту Ц. не тільки всі вважають красенем, мудрецем, але дивним чином всі чудові якості і таланти, які є у оточуючих його людей, приписуються цьому карлику і уроду. злий виродок, рятуючись від переслідування, гине, задихнувшись у нічному горщику. Образ Ц. характерний для творчості Гофмана, у якого поетичне бачення світу поєднується з гострою сатирою. Таким памфлетом, викривальним боягузтво, байдужість і вірнопідданство німецьких міщан-філістерів, стала історія Ц. Цей образ пов'язаний не тільки з сатиричними тенденціями в літературі Німеччини, а й з фольклорною традицією. Орієнтацією на народні казки й перекази пояснюється і щасливий кінець. Образ Ц. - один з пророчих у творчості Гофмана. Це свого роду передбачення колізії диктатор - влада - натовп, настільки актуальною і драматичною для Німеччини XX століття.