Вопрос 44. Понятие личности. Становление личности в истории.

По Марксу, при первобытнообщинном строе нет условий для формирования личности, так как за каж­дого отдельного человека все решения принимаются родом. “Личность поглощена родом” - Энгельс. Условия для формирования личности возникли с появлением частной собственности и расколом общества на классы. У чело­века появляется возможность выбора поведения.

В обществе, основанном на частной собственности, в льготном положении в плане формирования лич­ных качеств находятся представители имущих классов - у них условия для развития, и они уполномочены прини­мать решения.

Представители эксплуатируемых классов в ситуации социального гнёта и манипуляцией поведением большими количествами людей при тоталитарных режимах безличны и лишены индивидуальности в большинстве случаев. Однако социальный гнёт вызывает сопротивление, и это стимулирует формирование личности у всех, кто сознательно участвует в сопротивлении.

Тоталитарные режимы оказывают разрушительное действие на становление личности. Они обезличи­вают массу людей, но и стимулируют развитие отдельных личностей. Оптимальные условия для массового разви­тия личностей создаёт развитие демократического процесса - участие всё большего количества людей в регуля­ции социальных процессов.

Исторические типы личности. Исторический процесс - смена исторических типов личности (по Мар­ксу). Если сущность человека - совокупность всех общественных отношений, то, следовательно, в основе типоло­гии личности находится тип общественных отношений, определяемый типом собственности. Каждый тип биполя­рен, на основе частнособственнических отношений формируются два типа интересов, определяющих выбор пове­дения: “Личность обусловлена и определена вполне конкретными классовыми отношениями”. Но социальное по­ложение людей не определяет жёстко тип выбора. Поскольку человек обладает самосознанием, он может и скло­нен выбирать тип поведения иного класса в период распада одних отношений. Высший исторический тип лично­сти, согласно Марксу, - коммунистический тип личности, который формируется в процессе социальной революции и на основе новой высшей общественной формации. Высший принцип при выборе поведения личности: “Свободное развитие каждого есть условие развития всех”.

Вопрос 45. Проблема свободы в философии. Критерии свободы общества и личности.

У фаталистов необходимость и случайность совмещены. “Всё предопределено”. Волюнтаризм отрывает случайность от необходи­мости и абсолютизирует случайность.

Проблема свободы заложена в основной проблеме философии (мир в контексте человеческого бытия). Проблема решается всей логи­кой философских рассуждений. Собственно, можно назвать философию “теорией свободы”. Этот вопрос о том, способен ли человек достигать своих целей или же нет. Управляемость своими стра­стями - так понимает свободу Сократ. Спиноза видит только субъек­тивную сторону свободы, вслед за Сократом. Гегель даёт вслед за Спинозой определение свободы: “Свобода - это познанная необхо­димость, и история есть прогресс в осознании свободы”. Гегелевские стадии свободы:

1. природная воля (детское сознание);

2. про­извол (в распоряжении своей волей нет разумных оснований);

3. свободная воля (основана на познании необходимости).

Свобода по Марксу и Энгельсу: “Свобода - это власть над обстоятельствами, когда разумные цели человека осу­ществляются”. Власть человека над обстоятельствами - состояние свободы, власть обстоятельств над человеком - состояние рабства.

Субъективные и объективные аспекты свободы по Марксу и Энгельсу. Субъективные:

1. желания (цели) человека;

2. решение вопроса о средствах достижения. Объективные: реализация целей деятельности на практике.

Аспекты свободы:

1. Власть человека и человечества над силами природы. Измеряется развитием и производитель­ностью сил и техники.

2. Власть человека над социальными процессами. Измеряется состоянием общественных отноше­ний, их регулируемостью.

3. Власть человека над своими силами.

Свобода - состояние общества. Свобода индивида формируется на основе свободы общества. Определе­ние свободы по Марксу: “Свобода - познанная необходимость и деятельность, основанная на знании этой необхо­димости”.