- •Философские термины
- •Содержание
- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения. Виды мировоззрений. Социальные функции мировоззрений.
- •Вопрос 2. Мифология как вид мировоззрения.
- •Вопрос 3. Религия как вид мировоззрения.
- •Вопрос 4. Философия как вид мировоззрения. Её отличие от мифологии и религии.
- •Вопрос 5. Мировоззрение и наука.
- •Вопрос 6. Специфика философского знания. Круг философских проблем.
- •Вопрос 7. Основные философские направления. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 8. Объективный и субъективный идеализм.
- •Вопрос 9. Сократ и платон.
- •Вопрос 10. Проблема начала мироздания и строение материи в античной философии.
- •Вопрос 11. Аристотель.
- •Вопрос 12. Средневековая философия. Характерные черты стиля мышления.
- •Вопрос 13. Проблема веры и знания. Спор номинализма и реализма.
- •Вопрос 14. Философия нового времени. Характерные черты стиля мышления.
- •Вопрос 15. Английская философия XVII-XVIII века (ф.Бэкон, дж. Локк, дж. Беркли и д. Юм).
- •Вопрос 16. Проблема метода познания у ф. Бэкона и р. Декарта.
- •Вопрос 17. Французская философия XVIII века.
- •Вопрос 18. Теория естественного права и общественного договора.
- •Вопрос 19. Атеистические идеи французских философов XVIII века.
- •Вопрос 20. Философия просвещения.
- •Вопрос 21. Теория познания канта
- •Вопрос 22. Этические воззрения и. Канта
- •Вопрос 23. Объективный идеализм и диалектика гегеля.
- •Вопрос 24. Л. Фейербах.
- •Вопрос 25. Философия к.Маркса и ф.Энгельса - этап в развитии философского знания.
- •Вопрос 26. К.Маркс и ф.Энгельс. Материалистическое понимание истории.
- •Вопрос 27. Категории “бытие”, “материя”. Их место в философии и мировоззренческий смысл.
- •Вопрос 28. Способ и формы существования материи. Движение, время, пространство.
- •Вопрос 29. Понятие отражения. Эволюция форм отражения.
- •Вопрос 30. Проблема сознания в философии.
- •Вопрос 31. Возникновения сознания, его социальная природа.
- •Вопрос 32. Материальное и идеальное. Функции идеального.
- •Вопрос 33. Субъект и объект познания.
- •Вопрос 34. Чувственное отражение, его форма и роль в познании.
- •Вопрос 35. Мышление как высшая форма отражения. Формы мышления, язык и мышление.
- •Вопрос 36. Понятие истины. Объективное, относительное, абсолютное в истине.
- •Вопрос 37. Понятие практики. Роль практики в процессе познания.
- •Вопрос 38. Идея развития в истории философии (исторические формы диалектики).
- •Вопрос 39. Проблема метода в философии. Диалектика и её альтернатива.
- •Вопрос 40. Понятие закона. Виды законов. Законы и категории диалектики.
- •Вопрос 41. Объективная и субъективная диалектика. Законы диалектики.
- •Вопрос 42. Понятия “человек”, “индивид”, “личность”.
- •Вопрос 43. Понятие человека. Сущность человека.
- •Вопрос 44. Понятие личности. Становление личности в истории.
- •Вопрос 45. Проблема свободы в философии. Критерии свободы общества и личности.
- •Вопрос 46. Абстрактное мышление, его форма и роль в познании. Рационализм.
Содержание
Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения Социальные функции мировоззрений.
Мифология как вид мировоззрения.
Религия как вид мировоззрения.
Философия как вид мировоззрения. Её отличие от мифологии и религии.
Мировоззрение, наука и культура.
Специфика философского знания. Круг философских проблем.
Основные философские направления. Материализм и идеализм.
Объективный и субъективный идеализм.
Сократ и Платон.
Проблема начала мироздания и строение материи в античной философии.
Аристотель.
Средневековая философия. Характерные черты стиля мышления.
Проблема веры и знания. Спор номинализма и реализма.
Философия Нового времени. Характерные черты стиля мышления.
Английская философия 17-18-х веков (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм).
Проблема метода познания у Ф. Бэкона и Р. Декарта.
Французская философия 18-го века.
Теория естественного права и общественного договора.
Атеистические идеи французских философов 18-го века.
Философия Просвещения.
Теория познания Канта.
Этические воззрения И. Канта.
Объектный идеализм и диалектика Гегеля.
Л. Фейербах.
Философия К. Маркса и Ф. Энгельса - этап в развитии философского знания.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Материалистическое понимание истории.
Категории “Бытие”, “Материя”. Их место в философии и мировоззренческий смысл.
Способ и формы существования материи. Движение, время, пространство.
Понятие отражения. Эволюция форм отражения.
Проблема сознания в философии.
Возникновение сознания, его социальная природа.
Материальное и идеальное. Функции идеального.
Субъект и объект познания.
Чувственное отражение, его форма и роль в познании.
Мышление как высшая форма отражения. Формы мышления, язык и мышление.
Понятие истины. Объективное, относительное, абсолютное в истине.
Понятие практики. Роль практики в процессе познания.
Идея развития в истории философии (исторические формы диалектики).
Проблема метода в философии. Диалектика и её альтернатива.
Объективная и субъективная диалектики. Законы диалектики.
Понятие закона. Виды законов. Законы и категории диалектики.
Понятия “человек”, “индивид”, “индивидуальность”, “личность”.
Понятие человека, сущность человека.
Понятие личности. Становление личности в истории.
Проблема свободы в философии. Критерии свободы общества и личности.
Абстрактное мышление, его форма и роль в познании. Рационализм.
Вопрос 1. Понятие мировоззрения. Виды мировоззрений. Социальные функции мировоззрений.
Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания, познания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные «блоки» знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, предстают как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя.
Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей подвержено историческим переменам. Оно активно улавливает, преломляет большие и малые, явные и скрытые процессы общественных изменений. Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или иной эпохи. В реальной действительности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется личностями и социальными группами в качестве определяющих жизнь общих воззрений. Строго говоря, каждый человек или социальная группа, выделенная по тому или иному признаку (например, по классовой принадлежности, социальному положению, уровню образования, профессии и другим), имеет собственные, не во всем совпадающие с другими, а иногда и очень сильно отличающиеся от них самые общие представления о мире и жизненные программы. Все же в многообразии вариантов исторически изменяющихся мировоззрений можно выделить ряд укрупненных градаций, типов.
Мировоззрение – образование интегральное. В нем принципиально важна связь его компонентов, их «сплав». В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания – повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает достаточными средствами для четкого, последовательного, рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям.
Мировоззрение – комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта, – способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то бережно храня, от чего-то решительно отказываясь.
Итак, мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира. Мировоззрение – сложное, напряженное, противоречивое единство знаний и ценностей, и интеллекта и эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убеждений и сомнений, общественно значимого и личностного, традиционного и творческого мышления.
Жизненно-практическое мировоззрение неоднородно, поскольку неоднородны – по характеру образования, уровню интеллектуальной, духовной культуры, по национальным, религиозным и другим традициям – его носители. Отсюда широта диапазона “жизненной философии” – от самых примитивных, отсталых, обывательских форм сознания до проявления полноценного, просвещенного здравого смысла, трезвой, разумной жизненной ориентации в среде ученых, художников, политиков и др.
Своеобразной разновидностью жизненно-практического мировоззрения являются взгляды, формирующиеся под влиянием знаний и опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по праву говорят о мировоззрении ученых, инженеров, политических деятелей, чиновников. Понятие мировоззрения охватывает более широкий круг явлений, чем понятие философии. Их соотношение схематично можно представить в виде двух концентрических кругов, где больший круг – мировоззрение, а входящий в него меньший – философия.