Тема 4. Использование бисера, в традиционной культуре народов севера Содержание программы

Теоретическая часть (8 часов).

Основные цели и задачи:

1. Помогать раскрывать эстетическую красоту работы с бисером, как неотъемлемой части традиций культуры Хантов и Манси.

2. Способствовать развитию у детей зрительного восприятия бисерных украшений, развивать фантазию, воображение детей.

Лекция

Неотъемлемой частью традиционной культуры народов Ханты и Манси являются предметы украшенные бисером и бисерные украшения. Бисерной вышивкой украшается, головные уборы, пояса, одежда, накосные и нагрудные украшения, обувь, рукавицы, охотничьи маски (см. прил. 4). Обычно вышивают бисером полосы из ткани, затем их нашивают на одежду.

Вопрос о времени и путях проникновения бисера в культурную среду обских угров, нерешен и требует специального исследования. Очевидно, что бисерной отделке предшествовала у обских Угров краска ровдуги, например в ровдужных чирках и накосных решениях, и создание декора из металлических отливок, где бисер вначале был дополнительным средством (женские воротники, распашная одежда из сукна и холщовые рубашки). Наиболее ранние формы бисерного убранства связаны с его вышиванием на предмет в виде полосы. Ряд из трех бисерных нитей, темная в центре и светлые по краям, был известен качестве окаймления краев предмета. В случае сочетания с металлическими отливками бисерные ряды членили декорируемую поверхность на квадратно-прямоугольные зоны – секции, в которых располагались оловянные пластиночки. Последние со временем оказались вытесненными крупными металлическими пуговицами или фигурами, нашитыми из бисера. По всей видимости, более архаичным способом являлось пришивание каждой бисеринки по отдельности. Г.Старцев (1 928) сообщал о том, что остячки «пришивают» бисером, изготавливая бисерную нить и нашивая ее. Если же статус вещи повышался, (она изготавливалась к свадьбе или служила подарком), то каждая бисеринка пришивалась индивидуально.

Следующим шагом на пути внедрения бисера в декоративное искусство обских угров стало создание новой технологии учитывающей преимущества данного материала, нанизывание. Остается неясным, то ли нашивание бисеринок в сочетании 5 штук стимулировало переход к бисерным лентам, то ли, наоборот, последние скорректировали технологию нашивания бисеринок. В любом случае обе технологии оказались взаимообусловленными, так как сочетание 5 нашиваемых бисеринок воспроизводит узловое переплетение при бисерном нанизывании. Первоначально бисерные ленты прикреплялись к основе из ткани но затем полностью исчезла традиция, связанная снашиванием, и стали существовать самостоятельно, например в виде народного убранства. Мотивы узорных лент из нанизанного бисера отличаются таинственной природой. Часть из них имеет сравнительно позднее происхождение и своим возникновением обязана иным материалам. У южных Хантов и восточных Манси бисером стали выполнять – орнитоморфные сюжеты, У восточных Хантов на бисерных нитях запечатлелись в несколько трансформированном виде формы оловянных отливок. Повсеместно у обских угров при нанизывании бисера воспроизводятся мозаичные бордюры, знакомые на меховой орнаментации. Если смотреть на бисер с точки зрения этих мотивов, то он прекрасно отражает этногрупповую специфику декоративного искусства Хантов и Манси.

С другой стороны, в бисерных украшениях наглядно представлены мотивы, составляющие обско – угорское единство среди не прерывистых бордюров: ромбы различной конфигурации, косые кресты, зигзаги с отростками и шевроны. Исходя из этих узоров, бисерные изделия оказываются пропитанными архаикой, что вызывает особый интерес в силу сравнительно позднего вовлечения данного материала в орнаментальную сферу обских угров (не менее Х-ХIII вв., по. В. Иванову (1963). Обско-угорская вышивка – уникальное явление в орнаментальном творчестве народов Западной Сибири. Помимо красоты гармонии, отточенных веками, она ценна тем, что содержит себе художественные отголоски различных эпох. Орнаментальные материалы в лучшем случае позволяют определить его место среди других декоративных средств и отметить узловые моменты в его орнаментальной эволюции.

Из четырех видов вышивки наиболее архаичной следует признать «продернутую» вышивку. Она прочно связана с орнаментальной композицией первого варианта: сплошное заполнение узорами переднего и рукавных полотнищ. Эта композиция, в свою очередь, обусловлена особенностями кроя самых старинных женских рубах туника – образных. Их более позднее конструктивное решение предполагало наличие двух частей. Верхняя, из тонкого холста, по – прежнему украшалась вышивкой, а на нижней, из грубой ткани, художественная отделка исчезла, так как подобная рубаха носилась с юбкой. Для составных рубах «продернутая» вышивка не характерна. То есть данный вид вышивки связан с наиболее древним кроем женских рубах и сопряженной с ним орнаментальной композицией. По мнению самих исполнительниц орнамента, рассматриваемая техника также признается одной из старейших. Об этом же свидетельствует и лексическое сходство ее номинации у Хантов и Манси, что может быть объяснимо лишь с позиции обско – угорского единства.

III – Глава. План – конспект урока