Тема 2. Выразительность графического силуэта орнамента Содержание программы

Теория (12 часов).

Основные цели и задачи:

1. Углубить представление учащихся о смысловом значении орнамента.

2. Дать понять ученикам об отношении к окружающему миру народов севера.

Лекция.

Выразительность графического силуэта орнамента «Обских угров» обусловлена смысловым значением изображаемого дома природы, в котором они живут. Вдохнуть отражение природы и ее смысловое значение в жизни хантов и манси в предметы быта создавая при этом свой неповторимый стиль выразительность графического силуэта рисунков, путем осмысления форм ,образов, их стилизации в национальном колорите. Орнамент хантов и манси отличается многообразием форм, многообразием сюжетов, строгостью и четкостью построения. Он состоит из узора ритмически упорядоченных элементов, применяемый для украшения каких – либо предметов... Орнаменты Хантов и манси встречаются на изделиях из меха, бересты, ровдуги (оленьей кожи), ткани, сукна, дерева. Народные узоры почерпнуты из окружающей жизни, устного народного творчества.

Предметы и существа в сюжетных рисунках изображались или с разной степенью стилизации, или реалистично. Хантыйские и мансийские орнаменты с течением времени все больше стилизовались и из реалистических изображений появились геометрические фигуры.

Изображения стали дополнятся новыми элементами стремясь подчеркнуть форму предмета либо наиболее значительные его части.

Такие изображения применялись для разных бытовых и культовых предметов. Например, на рукавице для плясок в честь медведя, на табакерке изображали медведя почти одинаково.

Изобразительные элементы в орнамент и сюжетные рисунки, почти всегда криволинейны. И если путь развития орнаментов более или менее понятен, то сама история геометрических узоров еще во многом загадка.

К простым, основополагающим узорам ханты, манси р. Казым относят и прямоугольник, поставленный углом на треугольник и треугольник пав – голова небесного зверя ухопошах (хантыйский язык).

Народные умельцы украшали обыденные предметы, выражая своё отношение к окружающему миру, создавая свой художественный мир.

Необходимо отметить, что в хантыйской аппликации, в орнаментации присутствуют мелкие окаймляющие узоры,это ряды параллельных прямых (наклонных и вертикальных). Этот контур придает рисунку выразительность.

Узоры растительного характера встречаются очень часто, а также используются орнаменты животных и птиц в упрощенном виде. В основе орнамента лежали простейшие элементы, которые в дальнейшем усложнялись. Например, зигзаг считался древнейшим орнаментом, который характерен практически для всех народов земного шара.

У Хантов зигзаг имеет название – щакары. Первое слово мастерицы расшифровывают как сложное, происходящее как щак – «бугорок» и ар - «много», то есть «бугорков много»; встречалось и такое толкование: щак – «бугорок», кератты – «сгибать», «обходить», то есть «бугорки обходить» Шакаранг пант – на русском языке значит «ломаная». Функция оживления неживого, охрана жизни была связанна с зигзагом . Именно этот узор часто встречается на берестяных колыбелях, на спинке люльки и на её бортиках. У зигзага есть и специальное название, курпат ханши – «подошвы ноги орнамент».

 Орнамент «Крест» для культуры Ханты и Манси, так же, как и для культур всех финно – угорских народов, крест является древнейшим орнаментальным мотивом. К примеру, знак крест, точнее свастика, обнаружен на культовых предметах усть – полуйской археологической культуры, ближе к нашему времени он встречается в южно – хантыйской вышивке.

В сегодняшней жизни орнамент крест можно встретить на всех без исключения материалах, применяемых для орнаментальных обработок, в том числе, на бисере, однако какую-либо особую символическую нагрузку этого узора по архивным материалам выявить не удалось. Конечно, определенное влияние оказало православие, которое стало распространяться в регионах северных народностей уже в VII-VIII вв.

Встречаются детские люльки, украшенные крестом. Иногда христианизация, крещение в некоторых регионах проходило насильственными методами, без согласия жителей этих мест. Попы запрещали украшать подол у одежды орнаментом «крест». Таким способом оформленные вещи отбирали, срывали, сжигали.

Близость творчества народа ханты обусловлена именно тем, что его образы связаны со всем укладом их жизни, с родной природой. Поражает разнообразие аппликационных узоров на халатах и рукавицах, искусное бисерное шитье, сочетание геометрических орнаментов и графичность рисунка, мозаика из кожи ,которое постоянно совершенствуется принося элементы новизны в национальный колорит Хантов и Манси.

Практика(2 часа)