11.1. Человек и природа

Вооруженный всесторонними знаниями о природе человек способен

не только создавать современную уникальную технику с минимальными

затратами материальных и энергетических ресурсов, но и органично впи-

саться в природу, жить в согласии с ней, не нарушая сложившейся в тече-

ние многих тысячелетий гармонии природы и человека. Естественное со-

четание с природой вовсе не означает, что нужно отказаться от современ-

ных цивилизованных условий и жить подобно нашим древним предкам.

Есть немало примеров поистине райских уголков, где человек живет в

гармонии с природой и пользуется всеми благами, которые дала ему ци-

вилизация. Это, прежде всего, многие небольшие города Западной Евро-

пы, где все созданное человеком гармонично вписывается в природу. К

ним можно отнести Монтрезор — один из самых маленьких городков в

долине Луары, которую принято считать свадебным платьем Франции.

Много веков назад здесь возведен прекрасный замок — блестящий при-

мер органичного единения и гармонии человека и природы. Можно на-

звать и райские уголки Арабских Эмиратов и Египта, где цивилизован-

ные условия созданы совсем недавно на пустынной земле, которую дав-

ным-давно покинул удивительно многообразный живой мир.

Совершенно очевидно, что без фундаментальных знаний о природе,

без духовного и нравственного воспитания невозможно жить в гармонии

с природой и наслаждаться жизнью в созданных человеком райских угол-

ках. Многие понимают, что для настоящего отдыха надо выбирать места,

где сохранилась живая природа: цветущие лужайки, песчаные берега рек

с кристально чистой водой, покрытые мягким искристым снегом поляны,

т.е. места, где можно испытать истинное наслаждение природой и ощу-

тить настоящую радость жизни. К счастью, подобные места еще сохрани-

лись. Однако немногие понимают, что оставив после себя следы «циви-

лизованного» отдыха, человек отторгает природу: на месте разведенного

костра и выброшенной использованной посуды долгое время не будет

расти трава, да и сам костер, вероятно, принесший некое сиюминутное

удовольствие, может привести к пожару, истребляющему лес, и стать ис-

435

точником тех самых газов, которые усиливают парниковый эффект. Соз-

нательно или скорее бессознательно нанесена губительная рана природе,

потерян живописный уголок природы, который мог бы заманить своей

красотой для отдыха других людей. Подобное, по-видимому, не случи-

лось бы, если бы человек усвоил известную с древних времен простую

библейскую истину: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». В

этом случае он задумался бы над тем, как отдыхать, чтобы на этом же мес-

те смогли отдохнуть и другие люди.

Этот пример наглядно показывает, как важно сочетание естествен-

но-научных знаний и духовного, нравственного воспитания, которое

должно начинаться с самого раннего детства. Именно знания о природе

позволяют судить о последствиях тех или иных действий, нарушающих

гармонию природы, а духовное и нравственное воспитание освобождает

человека от подобных действий. Только в этом случае родители, желая

привить высокие нравственные качества своему любимому ребенку, не

будут равнодушно смотреть, как он бросает на газон наполовину съеден-

ное яблоко или как упражняется в своем творчестве, разрисовывая и рас-

писывая фасады домов. Духовная и нравственная база, заложенная в дет-

стве, и всесторонние знания о природе, приобретенные в более зрелом

возрасте, — вот те два фундаментальных камня, на которых держится

свобода человека, свобода в широком смысле этого слова — свобода от

самого простого — выбрасывания окурка из автомобиля и сваливания

мусора в лесу до глобального необдуманного вторжения в живую приро-

ду. Только на таком прочном, надежном фундаменте можно возводить

чудесные дворцы гармонии природы и человека.

11.2. СОХРАНЕНИЕ ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ

Естественно-научные знания сами по себе не могут ускорить разви-

тие общества. Это могут сделать вооруженные такими знаниями

люди — производители и потребители, руководители и инженеры, поли-

тики и журналисты. Однако люди во многом инертны: они не меняют сво-

их взглядов и привычек, если для этого нет достаточно убедительных ос-

нований. Но такие основания есть, и о них шла речь в докладе Римскому

клубу (1995), в котором известный американский специалист по охране

окружающей среды Э. Ловинс и его коллеги аргументированно показали,

что в современном обществе есть реальная возможность жить в два раза

лучше и в то же время тратить в два раза меньше. В основе их концепции

лежат сохранение природных ресурсов, эффективное потребление энер-

гии и материалов, преобразование транспортных услуг, внедрение новых

технологий.

С начала развития промышленности производительность труда воз-

росла во много раз. Однако при этом сверх меры потреблялись и потреб-

436

ляются энергия, сырье, вода и др. Рост производительности сопровожда-

ется подавлением и даже гибелью живых систем, не только обеспечиваю-

щих нас важнейшими жизненными ресурсами, но и поглощающими от-

ходы цивилизации. Повышение эффективности потребления природных

ресурсов и их производительности открывают большие экономические

возможности.

Значительная часть энергии, воды, транспортных услуг и т.п. теряет-

ся, не доходя до потребителя. Тепло, рассеиваемое при плохой теплоизо-

ляции; энергия атомной или тепловой электростанции, только 3% кото-

рой преобразуется в свет в лампах накаливания (70% энергии потребляе-

мого топлива теряется до того, как она дойдет до лампы, которая, в свою

очередь, превращает в свет около 10% электроэнергии); 80—85% автомо-

бильного горючего теряется в двигателе и системе привода до того, как

оно приведет в движение колеса; вода, которая испаряется или вытекает,

не принося пользы; бессмысленное перемещение грузов и товаров — все

это характерные примеры бесполезных затрат.

И все же болезнь расточительства излечима. Исцеление приходит из

лабораторий, от автоматизированных поточных линий, созданных высо-

коквалифицированными инженерами и технологами, в результате проек-

тирования и строительства жилых домов, сочетающих комфорт и уют с

минимальным потреблением энергии, благодаря изобретательности уче-

ных и интеллекту каждого человека. Оно основано на достижениях со-

временного естествознания, развитой экономике и здравом смысле. Эф-

фективно использовать природные ресурсы — это значит достигать

большего при меньших затратах.

Рациональное потребление ресурсов способствует улучшению усло-

вий жизни. Мы лучше видим с применением эффективных систем осве-

щения, дольше сохраняем продукты питания в эффективно работающих

холодильниках, производим товары высокого качества на эффективных

заводах, путешествуем безопасно и с большим комфортом на эффектив-

ном транспорте, чувствуем себя лучше в современных зданиях и более

полноценно питаемся эффективно выращенными сельскохозяйственны-

ми продуктами.

Благодаря эффективному потреблению природных ресурсов умень-

шается количество отходов и, следовательно, сохраняется окружающая

среда, что способствует повышению прибыли при уменьшении отходов,

загрязняющих окружающую среду, потребуется меньше средств для их

утилизации или ликвидации. Поскольку такое потребление ресурсов спо-

собно приносить прибыль, задачу повышения эффективности их потреб-

ления можно решать с помощью рыночного механизма с привлечением

предпринимателей.

437

Борьба за природные ресурсы всегда приводит к международным

конфликтам. Эффективное потребление ресурсов ослабляет нездоровую

зависимость от них, порождающую политическую нестабильность, обу-

словленную желанием владеть природными ресурсами: нефтью, метал-

лом, лесом и др.

Пустая, бесполезная трата природных ресурсов приводит к деформа-

ции экономики, в результате которой общество делится на тех, у кого есть

работа, и тех, у кого ее нет. Промышленные предприятия должны избав-

ляться от непродуктивных киловатт-часов, тонн и литров, а не от своих

работников. Такой способ намного рациональнее, чем увеличение нало-

гов на потребление природных ресурсов.