1. Замена ролей

Замена ролей — это обмен ролями между двумя уча­стниками психодрамы, когда они, уже получив неко­торый опыт взаимодействия друг с другом, пытаются войти «в шкуру» друг друга, «вынуть свои глаза и вста­вить себе чужие», как писал Морено в своем стихотво­рении по этому поводу, а потом взаимодействовать так, как будто первый стал вторым и наоборот, тщательно стараясь воспроизвести другого и возвращаясь, если это необходимо, к самому себе (в собственную роль), что­бы конкретизировать, обосновать и усилить свой пор­трет, изображенный партнером.

Техника замены ролей существует в трех вариантах.

Классическая замена ролей — два реальных и присутствующих в данный момент инди­видуума обмениваются ролями, так что протагонист (Р) играет вспомогательного игрока (А), а А играет Р. Например, двух спорящих игроков меняют местами и просят продолжить спор, но как бы с точки зрения другого. Вернувшись в собственную роль, они могут подправить или детализировать свой портрет, который им «нарисовали».

Неполная замена ролей— протагонист играет роль реального, но отсутствующего в данный момент человека. Например, мать исполняет роль сво­ей дочери, которая не входит а состав группы, а роль матери исполняет вспомогательный игрок. Социодраматическая замена ролей— протагонист играет роль отвлеченного или фантасти­ческого персонажа, например архетипа, обобщенно­го другого, снежного человека. Бога, злой колдуньи, идеальной матери, неопытного учителя и т. п. (Carlson-Sabelli L., 1989).

«Разогрев» вспомогательного игрока

В технике замены ролей необходимо, чтобы игро­ки усвоили позиции лица, которое они играют, исто­рию его жизни, взгляды на мир, манеры и даже обо­роты речи.

Как этого добиться — сразу, без репетиций, с людь­ми, которые не являются профессиональными акте­рами? По мнению специалистов психодрамы, начи­ная с самого Дж. Морено, профессиональный актерский опыт может скорее повредить психодраме, нежели помочь. Для «разогрева» вспомогательного иг­рока, играющего роль значимого для протагониста лица, протагонист встает за спиной вспомогательно­го эго, кладет обе руки ему на плечи и произносит монолог от лица этого человека, например:

Протагонист (разогревая вспомогательное эго). Я Даша, студентка. Я молода и хороша собой. И всем нравлюсь, включая Елену (имя протагониста). По крайней мере, мне так кажется. Когда на меня долго не обращают внимания, мне становится скучно. И нападок от таких сверхзаум­ных девиц, как Евгения, я не потерплю. У нас практи­ческие занятия, и меня попросили агрессивно напасть на человека, чтобы он учился взаимодействовать с аг­рессивным партнером. Я это сделала. Почему они сме­ют теперь что-то такое высказывать в мой адрес?! Если бы не экзамен, я бы вообще отсюда ушла.

Другой вариант разогрева — протагонист не рас­сказывает о роли, а разыгрывает ее, показывая каж­дую роль в лицах. Такая замена ролей может осуще­ствляться многократно на протяжении психодрамы для того, чтобы вспомогательный игрок понял, какого рода воздействие этот человек оказывал на протаго­ниста и как именно это происходило (Moreno Z., 1990).

Метод молчаливого вспомогательного эго

Трудности со вспомогательными игроками можно обойти, если просто заставить их молчать.

Метод молчаливого вспомогательного это был опи­сан Мэрией Смит (Smith М., 1960), которая исполь­зовала его по совету Дж. Л. Морено для лечения па­циентов с умственными расстройствами.

Слова здесь были заменены мягкими тостами, все было нацелено на то, чтобы создать для пациентов атмосферу оптимизма и занять их чем-то конструк­тивным.

По-видимому, суть этой техники не в том, что она является более «клинической», а в том, что она яв­ляется более простой. Дональд Физи использовал ее в 1991 г. в Психоневрологическом институте им. В. М. Бехтерева в группе психологов-тренеров и психотерапевтов. После разогрева каждого из участ­ников психодрамы режиссер усадил протагониста на место вспомогательного эго, игравшего роль Даши, со следующими словами.

Режиссер. Даша, скажи Елене, что ты хочешь ей сказать. Может быть, ты не сказала этого тогда, но тебе хотелось ска­зать — ну так говори все, что хочешь.

Протагонист (в роли Даши). Почему ты не защитила меня? Они напали на меня, и мне так трудно... Я шла к тебе с ра­достью, а мне сделали больно. За что?

Режиссер предлагает протагонисту пересесть на свое место, на место Даши садится вспомогательный игрок, «играющий», точнее, просто изображающий Дашу

Психодраматист. Скажите Даше то, что вы хотите ей сказать, не как психотерапевт, а просто то, что у вас на душе. Го­ворите что хотите, она вам ничего не ответит.

Протагонист (в собственной роли, обращается к Даше). Мне очень жаль, что так получилось. Мне досадно, что я не заметила, когда ты начала расстраиваться. Мне казалось, ты сильнее, чем я сейчас вижу. Мне хочет­ся тебя защитить.

Теперь режиссер предлагает протагонисту сесть на место второй участницы сцены, Евгении, и сказать от ее лица протагонисту все, что хочется.

Протагонист (в роли Евгении). Что я такого сделала?! Я просто сказала Даше, что и не подозревала, какой она может быть грубой. Да, грубой, несмотря на всю ее «прекрас-ность». Ее попросили сыграть роль грубой женщины, и она так ее сыграла, что я ее увидела с не очень-то приятной для нее стороны. Почему я не могу сказать то, что думаю?

Далее протагонист вновь садится на свое место.

Режиссер. «Скажите ей то, что у вас на душе, все что угодно, — Евгения вам все равно ничего не ответит.

Протагонист (в собственной роли, обращается к Евгении). Ты мне испортила всю работу. Сидела-сидела тихой мышкой, а потом вдруг заговорила! Единственное, чего ты до­бивалась, так это унизить Дашу и возвысить себя. Зачем тебе понадобилось еще раз возвращаться к тому, что Даша показала себя очень грубой? Все было так хоро­шо, и вот — один и участников группы почти плачет.

Далее диалог продолжается с третьим и четвертым вспомогательными игроками по той же схеме, так что в результате ни один из вспомогательных игроков не произносит ни слова! И тем не менее психодрама со­стоялась, в ней присутствовали 5 действующих лиц, а главное — она способствовала «выигрыванию» и оп­ределенному инсайту.

После того, как действие заканчивается, вспомо­гательные игроки и протагонист, если он играл не са­мого себя, а другого человека, должны «деролизиро-ваться», то есть сказать вслух: «Я не Евгения, я такая-то» (называя свое собственное имя).

«Техника стульев»

Вместо молчаливого вспомогательного эго может использоваться и просто вспомогательный стул. (Greenberg I. A., 1974). Стулу (или нескольким стуль­ям) придается роль (или роли) значимых людей или частей самого себя (уверенный, застенчивый и т. д.). Стул служит нейтральным вспомогательным эго, ему легко говорить что угодно и проецировать на него что угодно, и при этом на участников не воздействуют личностные характеристики живых вспомогательных эго. Со стулом можно многократно меняться места­ми, стулья позволяют дать выход эмоциям, их можно толкать, бить, обнимать, пинать (StarrA., 1979). Лип-пит (Lippit В., 1958) отмечал полезность этой техники по отношению к детям и взрослым, чувствительным к присутствию реальных вспомогательных игроков. Режиссер обычно стоит за стулом и задает вопросы, касающиеся данной ситуации, чтобы облегчить про­цесс проекции. С этой же целью можно использовать имена, например, «Агр» для агрессии, «Сно» для сно­бизма и т. п. Режиссер помогает показывать, какое поведение характерно для стульев с этими именами, двигает стульями, устанавливает эмоциональный тон и задает вопросы по поводу происходящего, стимули­руя групповую дискуссию.

«Техника стульев» может использоваться и в тех случаях, когда участник выражает две или более про­тивоборствующих тенденции в какой-либо межлич­ностной ситуации. Стулья используются для того, что­бы представлять собой каждую из альтернатив. Протагонист принимает на себя разные роли, садясь на разные стулья, а режиссер интервьюирует его или ее в каждой из ролей. Эта техника может помочь про­тагонисту принять решение (Vander May, 1961).

Пустые стулья используются в психосинтезе, геш-тальт-терапии, транзактном анализе и других видах психотерапии. Так, например, в транзактном анализе на пустой стул обычно садится «Свинья», особое эго-состояние, которое своей целью имеет мучить нас, не давать нам делать то, что мы хотим, и заставлять нас делать то, чего мы не хотим (Steiner К., 1977).

«Идеальный другой»

Это один из вариантов техники замены ролей, опи­санный И. Гринбергом (Greenberg I. A., 1974). Суще­ствующий в действительности значимый для прота­гониста человек заменяется фантастическим образом такого значимого человека, какого у него никогда не было, но какого он хотел бы видеть возле себя. Эта техника обычно применяется на стадии завершения психодрамы с целью снижения напряжения.

* * *

Цель применения техники замены ролей — побудить клиента уви­деть другие перспективы и научиться ценить различия между людь­ми. Этого он достигает, переживая полярности разных ролей и точек зрения (Remer R., 1986).

Дж. Морено считал замену ролей движущей силой психодрамы:

часто больше всего учишься тогда, когда играешь чужую роль (Кагр М., 1988). До сих пор, однако, остается необъясненным тот повторя­ющийся факт, что игроки в своих взглядах смещаются в сторону иг­равшейся ими роли, если она была противоположна их собственной, и в то же время в сторону от нее, если она была близка к их собствен­ной роли (Carlson-Sabelli L., 1989).

Замена ролей может применяться кратковременно как уточняющий метод лишь в некоторые моменты, для того, чтобы вспомогательный игрок понял, какой силы боль изображаемый им человек причиняет протагонисту и как именно это происходит (Moreno J. Т, 1990).

Как показал анализ Л. Карлсон-Сабелли, в современной психо­логической и психотерапевтической литературе почти нет исследо­ваний о классической замене ролей. Из 24 проанализированных ею исследований в 21 фактически описывается «социодраматическая ролевая игра» со спонтанной импровизацией, причем в 2/3 случаев — без всякого обмена ролями: игроки исполняют лишь изначально пред­ложенные им роли отвлеченных персонажей.

В программе ситуативной психодиагностики для психологов нами используется методика «Кинестезических заключений», пред­ставляющая собой вариант техники замены ролей. Название заим­ствовано нами у Г. В. Оллпорта и отражает его идею об эмпатии как способности чувствовать и понимать чужое состояние через воспро­изведение движений и жестов наблюдаемого лица с последующейрасшифровкой и интерпретацией собственных кинестезическю сигналов. Воспроизводя мимику человека, легче разобраться в егс состоянии; вероятно поэтому актеры и мимы исключительно хоро­шо разбираются в людях, — такова мысль Г. В. Оллпорта (Allport G W., 1937). Эти предположения находятся в соответствии с извест­ным законом Джемса-Ланге: мы сначала действуем, потом испы­тываем чувства, соответствующие этим действиям (сначала пла­чем — потом испытываем скорбь, сначала бежим — потом пугаемся. сначала улыбаемся — потом испытываем радость). На этом же за­коне построена система актерского тренинга К. Станиславского и некоторые психотерапевтические приемы. Ф. Фромм-Рейхманн, на­пример, предлагала психотерапевтам, если они затрудняются в по­нимании состояния клиента, принять его позу, воспроизводить его жесты, его интонации и др.

В используемом нами методе кинестезических заключений каж­дому из участников группы (а это всегда профессиональные психо­логи в данном виде тренинга) предлагается, сидя в кругу, сосредото­читься на других участниках группы и выбрать человека, чье состояние ему наименее понятно. Затем всем участникам группы предлагается одномоментно «превратиться» в этого человека, воспроизвести его позу, жест, выражение лица и характерную для него экспрессию, ма­неру говорить и по возможности манеру мыслить и вообще психоло­гически существовать или быть. После этого ведущий по очереди об­ращается к каждому из участников, не называя его по имени, так как еще не ясно, «кто» это, а участник старается ответить именно так, как это сделал бы тот человек, кого он сейчас воспроизводит в своем поведении. Вопросы касаются профессиональной деятельности, осо­бенностей восприятия информации, психодраматических, наблюда­тельских и других способностей и др. По реакциям отвечающего груп-па должна узнать «задуманного» человека. Пройдя весь круг участников, ведущий задает вопрос: «Что дает это упражнение для понимания другого человека?» Как правило, психологи отмечают, что само принятие позы другого человека позволяет сделать скачок в по­нимании его состояния.