Право на ответ

Человек, обвиненный с экрана в некомпетентности, противозаконных действиях или взглядах, не совпадающих с его собственной точкой зрения, может воспользоваться правом на ответ. "Право на ответ есть право, осуществляемое физическими или юридическими лицами в целях коррекции неверной информации или выражения своего отношения к такой информации в случаях, когда она затрагивает их честь, достоинство, репутацию или - в случаях физического лица - представляет собой вмешательство в его частную жизнь" (Европейская конвенция о трансграничном вещании, статья 8).

В международной практике такое право обычно не действует по отношению к информационным программам и комментариям к новостям.

Закон о диффамации

Во многих западных странах "потерпевшие" обращаются к защите закона о диффамации, то есть о недопустимости публикации сведений, наносящих ущерб репутации человека. Диффамационные материалы причиняют вред личности, если позволяют подозревать ее в причастности к незаконным действиям, неблаговидным поступкам или наличии определенных болезней, возбуждающих неприязнь у окружающих и заставляющих избегать контактов и встреч с этим человеком. В отличие от действующего у нас закона о клевете журналисты могут быть подвергнуты наказанию, даже если эти сведения справедливы, но ущерб, нанесенный экраном, во много раз превышает виновность затронутого лица. (Клевета как заведомо ложные сведения - частный случай диффамации)*.

Ответственность перед собой

В то время как одни считают, что этические качества работников телевидения мало, чем отличаются от морального уровня первой древнейшей профессии, другие уверены, что для документалиста защита нравственных ценностей еще в большей степени обязательна, чем для священнослужителя, поскольку "прихожанами" телевидения выступают все члены общества.

Своим поведением в кадре журналист формирует в сознании зрителя образ "доверенного лица". Вот почему он не вправе освободить себя от ответственности за последствия своих слов и действий. Чтобы сохранить самоуважение и признание общества, он не может быть зависим от рекламодателя или административного руководства, если их указания противоречат его журналистской совести; зависим от собственных политических ориентаций, а также от соблазна славой и популярностью.

Этически воспитанный журналист не позволяет себе назвать обвиняемого преступником, пока вина того не будет доказана в судебном порядке. Не демонстрирует жертв насилия крупным планом. Не обнародует имена подростков, всего лишь заподозренных в соучастии в неприглядных действиях или насильственно вовлеченных в такие действия, зная, как подобные экранные публикации могут сказаться на их жизненных судьбах.

Журналистика корыстная, льстивая, раболепная, хотя многие и считают ее таковой по сути, изменяет своей природе.

Выходя на экран и принимая то или иное решение, документалист обязан взвесить все возможные "за" и "против", всякий раз отвечая себе заново на вопросы:

• не буду ли я завтра испытывать чувство стыда за слова, произнесенные мною в эфире сегодня?

• смогу ли я после передачи взглянуть в глаза своему герою?

• не даю ли я зрителям повод понять меня не в том смысле, который вкладываю в свой текст?

• касаясь криминальных сюжетов, не позволяю ли я себе ненамеренно героизировать и романтизировать преступления?

• всегда ли в ситуации выбора я действую безотносительно к своему личному интересу и личной пользе?

• не выступаю ли невольным проводником политических интересов, которые вынуждают меня отдавать предпочтение одной социальной группе в ущерб другой?

• не оказываюсь ли я орудием пропаганды или даже носителем клеветы, пускай это происходит и неосознанно?

• совпадает ли мое поведение с моим представлением о порядочной журналистике, а представление о порядочной журналистике с моим пониманием честности и достоинства?

Такие этические ценности, как порядочность и достоинство, - однозначны. Журналист ангажирован только ими. В этих случаях его зависимость абсолютна, как присяга солдата или клятва врача.

Библейская заповедь - не поступай по отношению к ближнему так, как ты не хотел бы, чтобы поступали с тобой, - остается первой статьей в этическом кодексе журналиста.