- •Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства
- •Идеология и её общественное предназначение.
- •1. Возникновение термина «идеология» и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.
- •2. Политическая идеология: понятие, уровни и функции. Идеология и социально-политическое знание.
- •Основные идеологии современности.
- •1 Либерализм – доминирующее идейно-политическое учение Запада. Социальный либерализм.
- •2 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Сущность неоконсерватизма.
- •3 Социализм и его разновидности.
- •4 Базовые социально-политические идеи анархизма, национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фундаментализма.
- •Государственная идеология как социально-политический феномен.
- •2. Роль, функции, элементы, уровни и механизм функционирования государственной идеологии.
- •1 Формирование белорусов как самобытной этнической общности.
- •2 Идеология государственности. Государственность на белорусских землях. Становление белорусской национальной государственности.
- •3 Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского общества. Сильная и процветающая Беларусь – национально-государственный идеал белорусского народа.
- •1 Цивилизационное многообразие современного мира. Социокультурные идеалы и ценности белорусского народа – важнейшая составляющая национально-государственной идеологии.
- •2 Значение Союзного государства Беларуси и России для сохранения социокультурной самобытности белорусского народа.
- •Конституционно-правовые основы идеологии белорусского государства.
- •1 Конституция Республики Беларусь – форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии.
- •2 Республика – форма организации государственной власти в Беларуси.
- •3 Демократия – важнейшая ценность белорусского народа.
- •4 Республика Беларусь – социальное правовое государство.
- •5 Политика белорусского государства в области этнических и конфессиональных отношений.
- •6 Государственный герб, флаг и гимн Республики Беларусь – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •Стратегия общественного развития Беларуси в XXI веке.
- •1 Понятие общественного развития и его основные типы. Социально-экономическая сущность и технологическая основа белорусского общества в период ссср.
- •2 Общество постиндустриального типа – стратегическая цель развития Беларуси в современных условиях.
- •3 Внешняя политика как часть идеологии белорусского государства, актуальные приоритеты внешнеполитической деятельности Республики Беларусь.
- •Механизм функционирования идеологии белорусского государства.
- •1. Значение Всебелорусских народных собраний в формировании государственной идеологии Республики Беларусь.
- •2 Роль Президента Республики Беларусь в выражении национальных интересов, формулировании идей и положений национально-государственной идеологии.
- •3 Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь – важнейшее звено механизма формирования и реализации государственной идеологии.
- •5 Сми в формировании и распространении национально-государственной идеологии.
- •6 Профессиональные союзы и другие общественные объединения в распространении и реализации государственной идеологии.
1. Возникновение термина «идеология» и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.
Антуан де Траси (1754 - 1836) ввёл термин «идеология» в научный оборот. По его мнению, идеология – наука об общих законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта, которая должна лежать в основании всего комплекса наук о природе, человеке и обществе, а также в основе политики.
Константин Франсуа Вольней (1757 - 1820) считал, что в основе всех действий людей лежит стремление к удовлетворению личного интереса, себялюбие, отвращение к страданию. Правильно понятый личный интерес может превратиться в общественный интерес (идеологию). В будущем народы поймут значение общественного счастья: бедняки обретут силу в идее равенства, богачи же склонятся к умеренности и подчинят свои частные интересы общественным.
Карл Маркс (1818 – 1883), теория «иллюзорного сознания». Утверждается, что идеология – это иллюзорное представление о реальности, в котором абсолютизируются интересы конкретного социального слоя. Оно существует только в сознании человека и развивается по своим собственным законам. К идеологическим формам сознания относятся: философия, религия, право, мораль, эстетика. Не существует естественнонаучных методов определить истинность тех или иных идеологических утверждений. Идеологии как «иллюзорному сознанию» противостоит «истинное сознание» – наука. Смерть «иллюзорного сознания» возможна только в обществе всеобщего равенства, где отсутствуют классовые и национальные противоречия.
Карл Мангейм (1893—1947), работа «Идеология и утопия». Коллективное бессознательное и движимая им деятельность искажают некоторые аспекты социальной реальности в двух направлениях. Первое –идеология – социальные ценности и приоритеты, отражающие интересы господствующих слоёв, воплощённые в социально-экономическом, политическом, правовом устройстве. Идеология как коллективное бессознательное данных групп, скрывает действительное состояние общества, как от себя, так и от других тем самым стабилизируя его. Второе – утопия (противостоит идеологии) – совокупность интересов социальных слоёв, которые не могут реализоваться в данных условиях. Утопическое мышление не способно и не стремится правильно оценить действительное состояние общества, т.к. является только руководством к действию. Носителей утопического мышления не интересует то, что реально существует, они лишь пытаются мысленно предвосхитить изменение существующей ситуации.
Концепция деидеологизации (вторая половина ХХ в). Стремительное развитие науки и технологий обуславливает приоритет «объективных» факторов жизнедеятельности человека: экологии, информации, образованности, квалификации, а политические концепции приобретают второстепенное значение.
Концепция реидеологизации (последняя четверть ХХ в). Возрастающее влияние науки, развитие технологий в современном мире ведёт к усилению борьбы за ресурсы, рынки и доминирование в мире, следствием чего является столкновение цивилизационных ценностей развития в условиях глобализации. Кроме того, идеология обосновывает мировоззренческие ценности, цели человеческого бытия – на это наука не даёт ответов. Пренебрежение к этим вопросам, создаёт в обществе «идеологический вакуум», который заполняется враждебной существующему строю идеологией.
Представления об идеологии как форме мировоззренческого опыта людей, прошли эволюцию от «беспристрастной науки» к инструменту власти и политических действий, который систематизирует и выражает интересы различных слоёв.