- •4. Информационно- методическая часть
- •4.1. Примерная тематика семинарских занятий
- •Тема 1.Теоретические направления в культурологии.
- •Тема 2. Культура и цивилизация.
- •2. Кармин а. С. – сПб: Издательство « Лань»,2001.
- •Тема 3. Обряды и праздники. Их роль в социально-практической культуре.
- •Тема 4. Культурные нормы и ценности.
- •Вопрос 1. Как в романе « Новая Элоиза» ж-ж Руссо и в «сказках Вольтера отразились моральные воззрения людей Просвещения?
- •Тема5. Артефакты- феномены культуры.
- •Тема 6. Эрос и взаимооотношение полов в культуре. Эротическая культура.
- •Тема 7. Культура и личность.
- •Тема 8.Художественная культура. Основные эстетические категории.
- •I. «Прекрасное» и «безобразное» как эстетические категории.
- •II. Категории «возвышенного» и «низменного».
- •III.Трагическое в искусстве.
- •Тема 9. Сущностные черты культуры.
- •Тема10. Мышление античного человека. Эпос и миф.
- •I. Подготовьте устное сообщение на тему «Гомер- певец Эллады».
- •II. Миф как познание и ценность.
- •Тема 11. Культурные формы. Символы.
- •I. Культурные формы.
- •II. Символы культуры.
- •Тема 12. Культурная эпоха и стиль. Стиль – феномен культуры.
- •Тема 13. Неклассическая эстетика и постмодернизм.
- •Тема 14. Библейско-христианские мотивы в белорусской художественной культуре.
- •Тема 15. Этнонациональные измерения белорусской культуры.
- •Тема 16. Художественная культура России 19-начала 20 века.
- •Тема 17. Западноевропейский кинематограф XX века.
- •Тема 18. Белорусское театрально- музыкальное искусство XX века.
- •4.2. Литература
- •4.2.1. Основная литература.
- •4.2.2. Дополнительная литература.
- •4.2.3. Законодательные и нормативные акты.
Тема 12. Культурная эпоха и стиль. Стиль – феномен культуры.
1.Понятие художественного стиля. Его определения. Стиль и художественный образ.
2.Стиль и историческое время. Общая классификация стилей. Большой стиль.
2. Симбиоз поэтического и живописного стилей.
3. Барокко - один из загадочных стилей искусства. Барочный сарматский портрет. Его особенности.
4. Идеал в классицизме.:
Портретная живопись Иосифа Ивановича Олешкевича (1777-1830); «Портрет Адама Чарторыйского», Портрет Адама Мицкевича», « Мадонна с ребёнком».
Творчество Валентия Ваньковича (1799-1842); « Мицкевич на скале Аю-Даг» , «Портрет Рёмера», «Наполеон у костра перед боем» и др..
Литература:
1.Кармин А. С. Культурология.—СПб.: Издательство « Лань»,2001.
2.Воробьёва И. В. Культурология: Учеб.- метод. пособие.— Минск: ГИУСТ БГУ, 2006.
3.Ширшов. И. Е. Теория и история культуры.— Мн.: БГЭУ,2004.
4.Чичина. Е. А. Эстетика.— Ростов н./ Дону: Издательство» Феникс,2000.
5.Тананаева Л. И. Сарматский портрет. Из истории польского портрета эпохи Барокко.— М.: « Наука»,1979.
6. Дробов. Л.Н. Живопись Белоруссии 19 - начала 20 в.— Мн.: «Вышэйшая школа” ,1974.
Творческие задания.
Тема белого снега и белых цветов в творчестве японских средневековых поэтов.
Прочитайте следующие стихи:
Я не могу найти цветов расцветшей сливы,
что другу показать хотел я:
здесь выпал снег,-
и я узнать не в силах,
где сливы цвет, где снега белизна?
Ямабэ-но.
Как тает иней, павший на цветы
расцветших хризантем невдалеке от дома,
где я живу, -
так, жизнь, растаешь ты,
исполненная нежною любовью!
Томонори.
В струящийся ручей
со всех сторон сметает ветер
увядшие цветы –
как - будто снег…
Плывёт он и не тает.
Цураюки.
Подумаю об этом мире бренном:
как осыпаются цветы-
увядшие цветы - уходит всё.
И я, как те цветы,
исчезну в нём мгновенно.
Но где искать судьбу другую мне?
Сайго.
Что символизируют « хризантемы» в японском средневековом искусстве? Что символизирует белый цвет? Как у японских поэтов через образы «снега и «белых цветов» раскрывается мотив «моно-но-аврэ»?Объясните стиль. Как японские поэты пользовались приёмом « чувственного облака»?
Напишите стихотворение (танку) на тему «снега и цветов».
Литература:
1.Импрессионизм./ Сост. И.Г. Мосин.— СПб.: СЗКЭО «Издательский дом «Кристалл»,2002.
2.Эко У. Эволюция средневековой эстетики. — Санкт- Петербург « Азбука-классика»,2004.
3. Германов М. Психология красоты.— Мн.: «Белорусская энциклопедия»,2006.
4.Энциклопедия символизма. —М.: ОЛМА-ПРЕСС,2001.
Тема 13. Неклассическая эстетика и постмодернизм.
1.Искусство модернизма. Творения французских художников-импрессионистов: Эдгара Дега, Эдуарда Мане, Камиля Писсарро, Огюста Ренуара и др.
2 У.Эко «Сущности постмодернизма».
3.Основные идеи неклассической эстетики. Новые понятия в постнеклассической эстетике.
4.Авангард и неоавангард как новые мироощущения в искусстве 20-века. Ссаморазрушающееся искусство, поп-арт, процессуальное искусство, концептуализм.
5.Постмодернистская эстетика Жана Бодрийара (Клода Леви - Стросса, Жана Франсуа Лиотара).
6.Творческие методы сюрреалистов-художников (С.Дали, Ф.Гарсиа Лорки).
Задание 1. Приведите примеры использования новых понятий в постнеклассической культуре.
Справка.
Новые понятия в постнеклассической эстетике.
1.Дискурс: множественность толкования одного и того же явления по принципу случайной догадки (теория Ж. Лиотара).
2.Деконструкция: это такое понимание и восприятие, при котором акцентируется не система, принцип структура, лежащие в основе воспринимаемого, а то, что, принадлежит этой системе, является как бы второстепенным, смещение смыслового акцента со знака на контекст его употребления, что позволяет применить в литературе метод переосмысления цитаты.
Пример: в искусстве деконструктивность проявляется в разных направлениях: в отсутствии полярности автор-зритель, автор-актёр, положительный - отрицательный, форма- содержание.
3.Лабиринт (автор понятия Умберто Эко) - запутанность и многоаспектность человеческого бытия, отсутствие единого центра, периферии, границ входа и выхода симметричности.
4.Ироничность - восприятия мира как несерьёзного события (теория Ричарда Рорти )- ироничное переосмыслении прошлого. Коллажи. Куклы.
5.Эклектика - смешение разнородного.
6.Паспарту- смещение смысловых акцентов, сдвиг ракурса с главного на второстепенные детали, отрицание наличия доминанты (импрессионизм, иллюзия движения).
7.Полилог - многозначность знака, его способность иметь множество смыслов в разных контекстах (Борис Юхнов в современном московском театре ставит «Фауста» с котами Куклачёва; Фауст и Мефистофель меняются ролями. Результат жизни, по мнению Куклачёва, не в смерти, а в каждой секунде проживания.