Литература.

Антология мировой политической мысли. Т. I. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. – М., 1997: Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические; Паскаль Б. Мысли; Юм Д. Трактат о человеческой природе. О морали. Об источниках, пределах и объектах верноподданства. О международном праве.

Антология мировой правовой мысли. Т.3. Европа, Америка XVII-XVIII вв., ч. 1: Блэкстон В. Комментарии к законам Англии. О природе законов вообще.

Барг М. А. Великая Английская революция в портретах ее деятелей. – М., 1991/Часть 1. Портрет времени/

Всемирная история в 24 томах. Т. 13. Европа в период английской революции. – Минск, 1999/ часть 1, часть 2, гл. 1./

Графский В. Г. История политических и правовых учений. Учебник. М. 2005, с. 255-262.

Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII в. – М., 1974.

Рассел Б. История западной философии /любое издание/

Савин А. Н. Лекции по истории английской революции. – М., Крафт, 2000/гл.2, 6,10/

Философия эпохи ранних буржуазных революций. – М., 1983.

Тематика самостоятельных работ.

1. Перемены в европейской политической мысли в связи с буржуазными революциями.

2. Основные причины разложения феодализма и утверждения капитализма.

3. Теория естественного права: зарождение, развитие, значение.

4. Протестантская религия и ее роль в победе буржуазного строя.

5. Главные положения теории общественного договора.

6. Теологическое и юридическое мировоззрение: сравнительный анализ.

Задания и упражнения.

1. Что способствовало низвержению феодального строя и утверждению капитализма?

2. Какова идеологическая база буржуазных революций?

3. Какую роль в формировании нового мировоззрения сыграла теория естественного права?

4. В чем сущность теории общественного договора?

5. Как вы себе представляете процесс секуляризации, происходивший в новое время?

6. Назовите черты юридического мировоззрения.

Тема II. Политические учения периода нидерландской революции.

1. Содержание и особенности революции в Нидерландах /1565-1609/

2. Возникновение теории естественного права. Учение Г. Гроция о государстве и праве.

3. Международно-правовые взгляды Г. Гроция.

4. Политико-правовое учение Б. Спинозы.

5. Теоретическое обоснование демократии Б. Спинозой.

Термины:

Волеустановленное право - право, источником которого может быть либо воля бога, либо воля людей. Оно отличается от вечного и неизменного естественного права, содержащегося в разуме человека.

Верховная власть - такая власть, действия которой не подчинены иной власти и не могут быть отменены чужой властью по ее усмотрению. Ее носителем является государство.

Концепция международного права - «право народов», регулирующее международные отношения, в основе которых должна лежать справедливость. Его источниками являются природа и разум человека, а также соглашения между государствами.

Естественное состояние людей - борьба отдельных индивидов в целях своего самосохранения.

Государственное состояние людей - самосохранение каждого индивида, обеспеченное в государстве.

Панюридизм - тотальное регулирование общества законами.

Демократия - наиболее естественная форма государственного правления, позволяющая сохранить свободу индивидов, предоставляемую им природой.

Концепция границ государственной власти - определяет ограничения государственного вмешательства в жизнь общества, главным из которых является запрет посягательств на свободу мысли, мнений, слова.

Персоналии:

Гроций Гуго (1583- 1645)- знаменитый нидерландский ученый, государственный деятель, автор более 90 трудов по юриспруденции, философии, истории. Главное сочинение Гроция- трактат «О праве войны и мира. Три книги, в которых объединяется естественное право и право народов, также принципы публичного права» (1625). После Библии и трудов Аристотеля в это время не было другой книги с таким распространением и влиянием. Она излагала новую систему естественного и международного права. Гроций утверждал в ней, что естественные права основываются не на воле бога, а на природе человека, обладающего даром речи и разумом, стремящегося к мирному общению. На основе естественного права складывается человеческое право. К предписаниям естественного права Гроций относит: воздержание от чужого имущества, возвращение полученной чужой вещи, возмещение ущерба, причиненного по нашей вине, соблюдение обещаний, воздаяние людям законного наказания. Хотя в трудах Гроция есть ссылки на бога и священное писание, однако бог в его учении подчинен законам природы, иными словами, предписания религии должны соответствовать естественному праву. Не случайно его книга была внесена папой в список запрещенных книг (до 1900г.)Гроций сохранял действие законов естественного права и в международных отношениях, в том числе в период войн. Он осуждал захватнические войны, их зачинщики должны нести ответственность. Призывал отдать предпочтение миру. Заключенные между государствами договоры должны неуклонно соблюдаться - это тоже было новым словом в ту эпоху.

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632-1677)- известный нидерландский мыслитель, философ- материалист. Политические и правовые взгляды Спиноза изложил в трудах: «Богословско- политический трактат», «Этика, доказанная геометрическим методом», «Политический трактат». Главную задачу своих сочинений Спиноза видел в отделении философии от теологии. Философия основана на разуме, а религия- на вере. Это два разных царства. Что касается политики и права, то мнение Спинозы сводятся к тому, чтобы все, и правители, и управляемые действовали в соответствии с общим благом, жили по предписаниям разума. Спиноза отвергал абсолютную монархию, хотя считал возможным ограниченную монархию. Но более всего ценил демократию- народную форму верховной власти, где власть и законы не противостоят народу и не противоречат его свободе.