Тема I. Политическая мысль нового времени и ее особенности.

1. Экономическая и социально-политическая характеристика эпохи.

2. Периодизация нового времени: вехи этапов.

3. Мировоззрение эпохи: смена парадигмы. Становление юридического мировоззрения.

4. Предпосылки возникновения и условия проведения ранних буржуазных революций в Европе.

Термины:

Новое время- период всемирной истории, сменивший Средневековье. Его рамки- от ранних буржуазных революций XVII в. до прорыва мировой системы капитализма в начале XX в. Содержание периода: преодоление феодальных отношений в развитых странах мира, переход от традиционного аграрного общества к индустриальному, победа либеральных взглядов и ценностей, начало создания национальных государств.

Естественное право- политико- правовая теория, доказывающая естественный характер обладания человеком прав и свобод, вытекающих из его природы и независимый характер от социальных условий. Она явилась идеологическим орудием борьбы буржуазии против феодальных устоев. Первым теоретиком этой школы был Г. Гроций.

Общественный договор- теория происхождения государства, особенно распространенная в эпоху буржуазных революций. Согласно этой теории причиной возникновения государства считается договор между людьми, которые передали в пользу государства часть своих прав в обмен на гарантии с его стороны охранять собственность и безопасность людей.

Рационализм- философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, противостоящее средневековой схоластике и религиозному догматизму, выступающее одновременно источником знания и критерием его истины.

Юридическое мировоззрение- система взглядов на права государства, политику, характерное для Нового времени; парадигма (фундаментальная картина мира), пришедшая на смену старой, теологической; возникшая в ходе борьбы буржуазии против абсолютизма, феодальных привилегий, за индивидуальную свободу. Суть его может быть выражена в формуле: «законы могут все».

Буржуазная революция- разновидность социальной революции, главной задачей которой является уничтожение феодального строя или его остатков, создание условий для развития буржуазного государства..

Персоналии:

Бэкон Фрэнсис (1561- 1626)- английский философ- материалист, поборник методологии опытной науки. Выступал против религиозно- идеалистического мировоззрения, подчеркивал приоритет знания перед верой, разработал метод научной индукции (предвосхищение результатов исследования на основе данных опыта). Автор трудов «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы», «Опыты, или Наставления нравственные и политические», «Новая Атлантида» (в последнем изложен проект государственной организации науки). Разработал классификацию науки. Поддерживал торгово- промышленные слой, сильную монархическую власть.

Декарт Рене (1596- 1650)- французский философ и естествоиспытатель. Автор ряда крупных естественнонаучных открытий. Выступил против средневековых религиозно- схоластических представлений о природе. Его мировоззрение содержало как элементы материализма, так и идеализма. Известны его сочинения- «Рассуждения о методе», «Начала философии», «Человек», в которых он выступал последовательным рационалистом.

Гаррингтон Джеймс (1611-1677)- английский философ, публицист, идеолог нового дворянства и буржуазии. В самом известном своем сочинении «Республика Океании» (1656) разработал конституцию утопической республики. В нем он выступал за расширение участия народных масс в делах общества, защищал принцип выборности и сменяемости должностных лиц, отдавал предпочтение в управлении государством людям знания, а не богатства, считал идеальной смешанную форму правления ( народ принимает решения, аристократия - советует, магистраты - управляют). Вместе с тем- всеобщее избирательное право отсутствует, так как существует имущественный ценз. Из этого следовал вывод о зависимости власти от собственности, каков баланс собственности, такова и власть в стране.

Юм Дэвид (1711- 1766)- английский философ, историк, экономист, публицист. В своих философских произведениях (главное из них- «Трактат о человеческой природе») развил теорию познания, высказал сомнения в достоверности человеческих знаний о мире, признавал недоказуемым существование бога и души как духовных первооснов. Как историк работал над 8-томной «Историей Англии». Известность ему принесли также «Эссе» на общественно - политические, морально- эстетические и экономические темы. Уделил внимание вопросу о происхождении государства, генезиса общества. Последнее возникло, по его мнению, в результате разрастания семьи, а политическая власть- из института военных вождей, которым народ стал подчиняться. Степень законности власти Юм определял в зависимости от продолжительности правления и от соблюдения ею принципа частной собственности. Свои политические симпатии отдавал либеральной буржуазии и ее лидерам.

Паскаль Блез (1623- 1662)- французский религиозный философ, ученый, писатель, один из основоположников науки Нового времени. Развивал логический метод познания, но признавал ограниченность разума, невозможность постижения мира только рациональными методами. Утверждал, что реальность может быть постигнута через «сердце» и инстинкт, тем самым подтверждая превосходство веры над разумом. Главный труд- «Мысли», в котором он высказывает идею о достоинстве человека, как мыслящего существа и вместе с тем о его ранимости и хрупкости (человек- «мыслящий тростник»), его спасение- в христианстве.