Литература и наука
Вымысел и фантазия в литературе
Эстетическое значение в литературе
Искусство и наука могут иметь единый предмет познания. Фонтан как явление науки, фонтан как предмет искусства (А.С.Пушкин). В первом случае, определение объективное, носит прикладной характер, т.е. назначение, общая абстрактная характеристика предмета. Во втором случае, это предмет воспринятый автором с точки зрения красиво/не красиво, фонтан проекция души человека в данном тексте. Искусство не столько информирует, сколько погружает читателя в состояние автора, и мы постигаем искусство не с помощью ума, а с помощью переживания. Таким образом, именно позиция читателя, его переживание проявляет именно текст искусства, читатель становится частью этого мира, т.к. он заражается авторскими переживаниями. По сути, предмет искусства приводит в возбудимость наши чувства и эмоции, мысли, изображая внешний мир, искусство передаёт внутреннее содержание этого мира.
При этом единство внешнего и внутреннего мира в искусстве может быть разным, в некоторых произведениях мы можем не чувствовать авторского субъективного начала, возникает такое ощущение, что автор изображает предмет правдиво. Такая установка была у реалистов, которые пытались изобразить мир как можно более правдиво (например, Достоевский, Толстой).
Жизнеподобие – не различение реальности в художественном произведении, создании иллюзии, что искусство и жизнь тождественны («Бедные люди», «Война и мир»).
Есть произведения, где авторы наоборот разными средствами акцентируют внимание на том, что изображённый мир не имеет ничего общего с миром реальным.
Условность – проявлена в эстетике романтизма, где автор намеренно уходил от изображения реальности в мир сказки.
Жизнеподобие и условность – два крыла искусства, и искусство не может существовать без какой-либо условности, без авторского вымысла.
Установка на вымысел – это ещё один существенный признак, по которому литература отличается от науки и от документальных жанров. Вымысел есть черта воображения художника, ибо действительно писатель для создания своего произведения он должен замыслить героя, конфликт, предметы, которые будут окружать героя. Т.е. фантазия писателя отличается творческой установкой, но она питается и жизненным опытом писателя, действительностью, в которой он живёт, родом деятельности, его образованием. Чем богаче личный опыт писателя, чем богаче его внутренний мир, тем лучше получается произведение. Фантазия никогда не оторвана от действительности, поэтому даже в самых условных образах литературы всегда обнаруживаются черты реальности. Понятие вымысла дополняет понятие субъективного в литературе, и документальные факты преображаются во внутренний мир произведения.
Вымысел ориентирован на оценку, мы всегда чувствуем авторское отношение к человеку и окружающему миру. С точки зрения литературы эти оценки, всё это является критерием эстетического. Наука безнравственна, там отсутствует понятие нравственности. Главное в науке, что я познаю. Главное в искусстве эмоциональное познание, зачем я познаю, что я от этого получаю. Произведения искусства вызывают в нас волнение. Это всё эстетические чувства. Эти чувства помогают нам различать красоту и разнообразие мира, добро и зло, способности переживать и оценивать зависят от двух факторов:
1.художественное совершенство произведения;
2.уровень вкуса читателя/зрителя.
Эстетические категории/чувства
Истинное искусство, высокие эстетические переживания вызывают ежеминутную радость, они заставляют мыслить. Сила эстетического волнения связано с представлением о прекрасном.
Представление о прекрасном
Вопрос о прекрасном в искусстве решался в течение нескольких тысячелетий. В античности тайну красоты видели в материальном, считалось, что сами предметы обладают уже эстетическими свойствами (симметрия, гармония звуков). Есть другая точка зрения, объективной красоты вообще не существует. На самом деле красота заключается в единстве объективного мира и субъективного восприятия. Все предмета материального мира обладают качествами независимо от человека, на сознание они воздействуют своими природными качествами. Если реальный предмет соответствует эстетическому идеалу человека, то этот предмет приобретают красоту. Люди в обществе обладают разными способностями, ведут разные образы жизни, отсюда разные эстетические идеалы. Это разнообразие не отменяет объективной красоты. В любом случае произведение искусства учит видеть и понимать прекрасное в жизни. Искусство напоминает, что в жизни есть не только еда, есть и прекрасное. Даже взгляд на некрасивое помогает осознать должное. При этом искусство это не идеализация мира, художник отражает любую жизнь, но прекрасное всегда остаётся на высоте эстетического идеала. С точки зрения эстетического идеала можно оценить всё, поэтому литература выполняет и воспитательную функцию.
Наша задача понимать, что искусство помогает оценивать мир с точки зрения эстетического идеала. Если редактору приходится оценивать художественное произведение всегда должно в себе нести эстетический идеал.
Можно ли произведение искусства превратить в документальный текст, что для этого нужно сделать? (свой ответ записать)
Доработать вопрос об эстетическом искусстве (11-22, 51-57)
д/з: Благодаря эстетическим переживаниям упрочивается единение людей с благими и универсальными началами бытия. При этом эстетические эмоции способствуют обретению человеком свободы и полноты духовной жизни. Существенной гранью человеческой реальности является эстетическая окрашенность быта, в истоках своих традиционно-народного.
Аксиология – учение о ценностях. Аксиосфера – мир ценностей. Центр аксиосферы составляют онтологические или высшие ценности, ориентация на которых образует духовную жизнь людей.
Ценности аксиографии |
||
универсальные |
локальные |
|
Онтологические |
высшие |
Единичные ценности, которые дороги, насущны и святы для отдельных индивидов и сообществ. |
Ориентация на онтологические ценности стимулирует духовно-практическое самоопределение людей и нередко ставит их перед серьёзнейшими, трудно разрешаемыми проблемами. |
Ориентация на высшие ценности образует духовную жизнь людей. Таковы, прежде всего, истина как абсолютная цель познания, добро как стержень нравственности, красота как первичная эстетическая категория. |
|
Эстетизм – возвышение эстетических ценностей над всеми другими.
Антиэстетизм – отвержение эстетических ценностей.
Главным предназначением произведений искусства является их восприятие как ценности эстетической.