21. Влияние древнегреческой культуры на культуры древних народов.

Реальная наука для древних греков — это всегда практика, поэтому они не отличали ремесло и искусство от науки, включая в культуру все виды материальной и духовной деятельности. Ещё одной особенностью древнегреческого мировоззрения является внеличностный характер свойственного ему космологизма. В качестве абсолюта выступает сама природа, прекрасная и красиво организованная в космическом теле.

Отсюда и характерные для древнегреческого мировоззрения два подхода к трактовке возникновения и развития материальной культуры. Согласно первому (Протагор), упорядоченным развитием общественной жизни люди обязаны богам. У греков боги — человекоподобны не только по внешнему облику, но и по их поведению.

V век до н.э. ознаменован появлением таких титанов греческой и мировой литературы, как Эсхил, Софокл, Эврипид и Аристофан. Формирование риторики стало мощным толчком к развитию публичного и судебного красноречия. Серьёзную роль в этом процессе сыграла софистика, а затем и Сократ. Ещё в IV веке до н.э. заметной фигурой ораторского искусства становится Демосфен.

Огромное влияние оказала древнегреческая культура на римскую литературу. Торговые контакты греков с римлянами начались задолго до их соприкосновения в Южной Италии. Римляне активно приспосабливали греческую мифологию к своим насущным потребностям, в частности, бог Аполлон, покровитель поэтов и музыкантов, у римлян почитался за свое искусство целителя. В Италии культы греческих богов нередко сливались с местными культами.

Связь изучаемых культур наглядно просматривается, если обратиться к деятельности Ливия Андроника – пленного грека, который перевел в стихотворной форме «Одиссею», служившую в Греции книгой для начального чтения. Рассказ о сказочных приключениях Одиссея Ливий посчитал наиболее занимательными для римлян. Таким образом, «Одиссея» стала не только текстом для занятия латинским языком, но и познавательным чтением.

Дистанция между греческим и римским духом максимально сокращается в эпоху эллинизма. Не искушенным в искусствах римлянам греческая культура этого периода представляется более понятной. Причина в том, что герои мифов Древней Греции в период эллинизма лишаются своей изначальной сверхчеловечности и чаще напоминают обычных людей. Такой подход к действительности был близок римлянам.

Древнегреческая культура актуально и по сей день. Неизменным вниманием многие века пользуются у человечества поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Произведения всегда будут источниками вдохновения и сюжетов для музыкантов, поэтов, драматургов и художников. Литературному гению оказалось под силу создать целый мир древнего эпоса, многообразие красок которого поражает современников и по сей день. Объяснить это можно лишь одним — вечной актуальностью созданных шедевров.

22. Периодизация культуры древнего Рима. Традиции и новаторство воплощения в искусстве особенностей взгляда на мир, на человека.

Периодизация:

1. Этрусская культура. На территории Апеннинского полуострова Этрусская цивилизация - древнейшая. В 1 тыс. до н. э. в Средней и Северной Италии этруски еще до римлян создали федерацию городов-государств. Большой вклад этруски внесли в развитие архитектуры, первыми начав строить здания с купольным сводом, возводившимся из клиновидных балок. Этрускам принадлежит изобретение римских цифр. Латинский алфавит, распространенный в большей части Европы и мира, - этрусского происхождения. Большое влияние на этрусскую культуру оказали греки, появившиеся в Италии в ходе Великой колонизации (VIII -VI вв. до н. э.). Этруски подражали им в формах и орнаментах керамики, строили храмы по греческим образцам, этрусские божества все больше и больше приобретали функции и черты греческих, усвоили этруски и образы греческой мифологии, гомеровский эпос.

2. Царский период. От этрусков римляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность, так называемые римские цифры, способы гадания. Заимствованы были и одеяние римлян - тога, форма дома с атрием - внутренним двориком - и т. д. Ранняя римская религия была анимистической, т. е. при- знавала существование всевозможных духов, ей были присущи и элементы тотемизма, сказавшиеся, в частности, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей Ромула и Рема. Постепенно под влиянием этрусков, представлявших, как и греки, богов в человеческом облике, римляне перешли к антропоморфизму. Первый в Риме храм - храм Юпитера на Капитолийском холме - был построен этрусскими мастерами. Уже в царскую эпоху можно заметить некоторый формализм в отношении римлян к религии. Все культовые функции были распределены между различными жрецами, объединенными в коллегии.

3. Период Республики. Происходит отождествление римских богов с греческими: Юпитера - с Зевсом, Нептуна - с Посейдоном, Цереры - с Деметрой, Венеры - с Афродитой, Меркурия - с Гермесом и т.д. Следует отметить, что римский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что новые боги усиливают мощь римлян. Возникает новый тип монументального сооружения - триумфальная арка. Совершенствование техники арочного строительства способствует активному возведению мостов, акведуков.

4. Период Империи. Для религии эпохи принципата характерно установление новых культов - почитание императоров, объяцлявшихся после смерти божественными, и богини Ромы как покровительницы всей Римской империи. Очень популярны были культы богов-спасителей, победивших смерть и нашедших способы даровать верящим в них бессмертие в загробном мире. Римская литература I-II вв. н. э. представлена целым созвездием имен: писатели Апулей, Плутар, сатирики Ювенал, Петроний и Лукиан. С III в. античное направление в архитектуре не создает уже ничего нового: совершенная портретная скульптура сменяется более грубой, снижается техническое мастерство. В IV в. начинают строить христианские храмы — базилики. Новые художественные черты яснее всего выступают в христианской живописи.