- •2. Произведения скульптуры. «Палеолитические Венеры» — обобщенные культовые образы хранительниц.
- •3. Архитектура. Мегалиты – первые сооружения архитектуры, их основные разновидности: дольмены, менгиры и кромлехи.
- •4. Периодизация искусства Древнего Египта. Комплекс пирамид в Гизе.
- •5. Этапы развития пирамид.
- •6. Архитектурные комплексы в Карнаке и Луксоре, особенности их внешнего и внутреннего облика.
- •7. Искусство Древнего царства.
- •8. Архитектурные сооружения позднего времени. Храм бога гора в Эфру. Особенности внешнего и внутреннего облика святилища.
- •9. Скульптурные памятники Египта. Главные принципы скульптурного канона.
- •10. Сфинск — знаменитый страж пирамид в долине Гиза. Сочетание элементов человеческой фигуры и животного. Особенности изображения фараона.
- •12. Периодизация искусства Древней Греции. Архитектура. Храм. Типы храмов. Ордер типы ордера.
- •16. Скульптурные каноны Поликлета и Мирона. «Дорифор» Поликлета и «Дискобол» Мирона.
- •18. Пракситель — певец женской красоты. Афродита Книдская. «Отдыхающей сатир».
- •21. Влияние древнегреческой культуры на культуры древних народов.
- •22. Периодизация культуры древнего Рима. Традиции и новаторство воплощения в искусстве особенностей взгляда на мир, на человека.
- •23. Архитектура. Новые архитектурные элементы. Свод, Арка. Развитие реалистического отражения мира.
- •24. Форум. Рим – центр деловой о общественной жизни. Причины ассиметричной планировки главной площади. Колонны Траяна – величественный памятник мощи государства и императора.
- •26. Колизей. Внешний архитектурный облик сооружения (четыре яруса сводчатых арок, пилястры, колонны трех ордеров, скульптурные украшения). Дальнейшая историческая судьба Колизея.
- •27. Триумфальные арки и общественные сооружения. Арки императора Тита, ее внешний облик, сюжеты рельефных композиций.
- •30. Помпеи – город памятник.
- •31. Критская (Минойская культура).
- •32. Микенское культура.
- •33. Шумеро-Аккадский период.
- •34. Вавилонский период.
- •35. Нововавилонский период.
- •36. Искусство Среднего царства.
- •37. Искусство Нового царства.
- •38. Боги Древней Греции. 12 основных богов.
- •39. Зороастризм.
- •40. Митраизм.
- •41. Манихейство.
- •42. Религиозные представления Древней Греции.
- •43. Религиозные представления Древнего Рима.
- •44. 12 Подвигов Геракла.
- •45. Сюжеты Одиссеи.
- •46. Сюжеты о героях: Персей, Тезей.
- •47. Мир Богов Междуречья (основные Божества).
42. Религиозные представления Древней Греции.
Религиозные представления и религиозный быт древних греков находились в тесной связи со всей их исторической жизнью. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере; конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). В том или другом культе, у различных писателей или художников с тем или иным божеством соединяются разные общие или мифологические (и мифографические) представления.
Нам извечтны разные сочетания, иерархии генеалогии божественных существ — «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес). Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов; в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы; обоготворение — даже при жизни). В общерелигиозном сознании эллинов не существовало, по-видимому, какой-либо определённой общепризнанной догматики. Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь всё более уясняется благодаря археологическим раскопкам и находкам. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои, и где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Эпидавре)
Можно различить культы государственные и частные. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нём понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга, и, например, жрец был тот же государственный магистрат.
Поскольку преобладал государственный, всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины». Это почитание выражалось чисто внешним образом — посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины; и гражданам, и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел, искать удовлетворения своим религиозным потребностям.
В древнегреческой религии существуют:
— первое поколение богов (появившихся из Хаоса): Гея (Земля), Никта/Нюкта (Ночь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак), Эрос (Любовь); боги, появившиеся от Геи — Уран (Небо) и Понт (внутреннее Море);
— второе поколение богов: Дети Геи (отцы — Уран, Понт и Тартар) — Кето (владычица морских чудовищ), Нерей (спокойное море), Тавмант (морские чудеса), Форкий (страж моря), Эврибия (морская сила), титаны и титаниды. Дети Никты и Эреба — Гемера (День), Гипнос (Сон), Керы (несчастья), Мойры (Судьба), Мом (Злословие и Глупость), Немезида (Возмездие), Танатос (Смерть), Эрида (Раздор), Эринии (Мщение), Эфир (Воздух); Ата (Обман);
— олимпийцы и прочие боги и божества.