Первобытная культура. Миф как форма мышления первобытного человека.

Эдвард Тейлор «Первобытная культура», описание обычаев, нравов и т.д. Дж. Фрэзер «золотая ветвь» «Древние цивилизации» 1989г. Москва.

Антропогенез идет параллельно с культурогенезом. Период до первобытной культуры был доисторический т.к. не было письменности – невозможно было фиксировать какие-то события.

Несколько хронологий и их принципы:

1. По социальной структуре: этап первобытного стада, этап родовой общины, этап разложения родового строя.

2. По типу хозяйствования: выделяют два этапа: 1) Присваивающее хозяйства ( охота, рыболовство, собирательство ) 2) Производящее хозяйство. ( земледелие и скотоводство )

3. По материалу, из которого изготавливались изделия ( Томсон Христиан ): каменный, бронзовый, железный века. Динамика культурного развития ускоряется.

1. Каменный век ( 4 млн. лет до н.э ) делится на: 1) Палеолит ( древний каменный век ) он ещё делится на 1.1. ) Нижний ( 4 млн.лет до н.э – 150 тыс.лет до н.э ) 1.2) Средний ( 150-35тыс. лет до н.э ) 1.3) Верхний ( 35тыс.лет – 10 тыс.лет до н.э. ) – Создание родовой общины и появился человек современного типа 2) Мезолит ( 10-6 тыс.лет до н.э. ) 3) Неолит ( 6-3 тыс.лет до н.э. ) – происходит переход от присваивающей экономике к производящей.

2. Бронзовый век ( 2 тыс.лет до н.э. )

3. Железный век ( 1-е тыс.лет до н.э. )

По биологической хронологии:

1. Питекантроп

2. Неандерталец

3. Кроманьонец

Достижения культуры первобытного человека: Появляется сознание, ценностное представление о мире, отраженное в мифах, развивается речь, появляется целеполагающая деятельность, зачатки нравственности, появляется первая социальная структура, появляются зачатки искусства, появляются жилища, первые орудия труда, транспорт, колесо, научился добывать огонь.

Первый общественный порядок: матриархат, матрилокальное поселение. Появляется культ женщины – матери отражается в мифах. Половозрастное деление: Взрослые мужчины, женщины и дети. Переход детей в состояние во взрослое состояние ( инициация )

27.10.2011

Упорядочивание требуют семейные отношения ( экзогамия – запрет браков внутри рода ) дуальное эндогамное племя – племя, состоящие из двух родов ( фратрий ) запрет браков за пределами этого племени. Кросс-кузенный брак. Парный брак, позднее из матриархата приходим к патриархату, образуются патрилокальные поселения. Закрепляется в позднем родовом строе патриархальная семья.

Культура первобытного общества характеризуется синкретизм – это ранняя не расчлененная стадия культуры, когда не разделены разные сферы культуры, например, искусство. Искусство постепенно развивается. Не развит был синтаксис т.к. люди не освоили сложные взаимосвязи, не было обобщающих слов, например, разные виды деревьев, зверей, но нет родового признака. Не было развито самосознание человек не было отделение общества. Человек говорил о себе родовым именем. В первобытном обществе складывается целостная система представлений о мире – мифы. Лосеф «диалектика мифов».

Миф – это сказания, истории о богах и героях, в которых отразились представления первобытных людей о мире. Миф – это так же тип мышления первобытного человека. Это неизбежный этап развития человека – мифа мышление. Мифологические мышление были у всех первобытных людей: «Мифы Народов Мира» Рыбаков исследует славянскую мифологию. Ученые обнаружили, что можно выделить некоторые типы персонажей мифов: 1) Верховные боги 2) Второстепенные боги - отвечают за отдельные природные явления ( анимизм – олицетворение природы ) 3) Демиург – бог ремесленник, например, Гефест 4) Культурные герои – это персонаж, подаривший людям знания и умения. 5) Герои – это полулюди полубоги. 6) Чудовища - обозначают непознанные силы природы.

03.11.2011

Типология мифов ( по содержанию ):

1. Мифы творения: а) космогонические – мифы о рождение вселенной, происхождение мира. Земля как опора. Сын неба – Уран, Мать Земли – Гая. «Время поглощает своих детей» б) этиологические – мифы о происхождении отдельных природных или культурных явлений, например, миф о нарциссе.

2. Мифы астральные – мифы о происхождении небесных светил, созвездий. Планеты носят римские названия ( мифология ). Солнце и Луна занимают особое место и часто связанны родственными связями. Лунные божества более древние и зарождались ещё во времена матриархата. Значение солнечных богов возрастает с развитием земледелья – возрастает роль мужчины и идет переход к патриархату. Луна – Селена.

3. Мифы антропологические – мифы о природе человека и его происхождении. Тотемизм, тотем – животные первопредок. Вера первобытных людей произошел от животного

4. Мифы календарные – мифы, которые фиксируют природные циклы. Мифы об умирающих и воскресающих богах. Миф о Персефоне.

5. Мифы о героях ( героические ) – подвиги и т.д.

6. Эсхатологические – мифы о конце света.

Миф – это особый тип мышления.

Особенности мифологического мышления:

• Это мышление не в абстрактных понятиях, а в конкретно-чувственных образах. Образ древнее абстрактного понятия. В каждом предмете можно выделить сущность и явление. Сущность предмета – это те необходимые качества предмета, которые есть у всех предметов данного рода. В реальности сущность всегда предстает в конкретном явлении. Абстрактное понятие фиксирует сущность предмета. Образ представляет сущность в конкретном явлении. Это отражение жизни в формах своей жизни. Миф – это образное мышление. Первобытный человек не мог дать объяснение многим предметам. Мифы иногда называют метафорами. Метафоризация осуществляется в двух направлениях: олицетворение – человеческие качества переносятся на природу камень и т.д. анимизм. Овеществление – качества неодушевленных предметов переносятся на человека. Невольная и неосознанная.

• Синкретизм - это не расчлененность многих понятий и представлений. Не разграничивалось между прошлым и настоящим, между жизнью и смертью, между причиной и следствием, естественным и сверхъестественным. Представление о пространстве были очень ограничены. Время понималось как передвижение в пространстве. В первобытном сознание время было цикличным. 10.11.2011

• Время начала – сакральное время – время, когда был сотворен мир. В мифологическом сознание не было разграничения между смертью и жизнью. Смерть – это уход в инобытие ( другую жизнь ). Не разграничение причины и следствия. Не было границы между естественным и сверхъестественным. Леви-брюль сказал, что было до логическое мышление, хотя миф имеет определенную логику. Мифы ранних государства легли в основы религий ( политеизм – многобожие ). Образная природа мифов позволила дать развитие искусству.

Причины заката родовой общины:

1. Переход к земледелью – появление прибавочного продукта.

2. Закрепление власти родовой аристократии

3. Оседлый образ жизни

4. Появление городов

«Эпоха захватнических войн» - в эту эпоху зарождается героический эпос. Эпос – рассказ о событиях. Лирика – передача личных переживаний автора. Драма – представление в речах и поступках непосредственно перед зрителем. У некоторых народов сформировались большие циклы эпосов. Русские былина – это процесс кристаллизации и циклизации.