- •Тесты по философии Перемет философии
- •Философия античности и Средневековья
- •Философия эпохи Возрождения и Нового времени
- •Немецкая классическая философия. Философия марксизма
- •Западная философия XX века
- •Русская философия
- •Бытие и материя
- •Диалектика как наука и метод
- •1. Методы философского познания – это:
- •2. Совокупность подходов, способов, приемов решения разнообразных практических и познавательных проблем – это:
- •Природа человека и смысл его существования
- •2. Разделом философской науки, изучающим проблемы человека, является:
- •Проблема сознания в философии
- •Познание
- •5. В философии «агностицизм» понимается как:
- •Научное познание: специфика и методология
- •1. Что изучается в философии науки:
- •Общество. Основы философского анализа
- •Основные сферы общественной жизни
- •Общество и природа. Глобальные проблемы современности
- •Культура и цивилизация
Общество и природа. Глобальные проблемы современности
Понимание природы как поля приложения физических и интеллектуальных сил человека характерно для философии:
а) Нового времени;
б) Средних веков;
в) Античности;
г) немецкой классической философии.
2. Социал-дарвинизм признает, что:
а) человек есть и природное, и социальное существо;
б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор;
в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людьми;
г) социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода.
3. К числу людей, предвосхитивших на рубеже XX в. общие тенденции развития природы и общества, следует отнести:
а) В. И. Вернадского;
б) Н. А. Бердяева;
в) О. Шпенглера;
г) М. Вебера.
4. Как идеал гармонии и совершенства природа понимается философами:
а) Средних веков;
б) Нового времени;
в) Античности;
г) Возрождения.
5. Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс – это:
а) политическая сфера;
б) социальная сфера;
в) географическая сфера;
г) производственная сфера.
6. Эпоха, центральной идеей которой явилась покорение природы человеком, – это:
а) Античность;
б) Новое время;
в) Просвещение;
г) Средневековье.
7. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:
а) государству;
б) нации;
в) экономике;
г) науке.
8. Какое суждение раскрывает сущность натуралистической модели общества:
а) природная среда – необходимое условие существования людей;
б) географическая среда может ускорять или замедлять процесс развития общества;
в) географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль;
г) географическая среда не оказывает влияния на развитие общества?
9. Глобальной проблемой современной цивилизации следует считать:
а) богатство севера;
б) бездуховность людей;
в) международный террор;
г) экологию.
10. Сознательно создаваемое человеком состояние природной среды – это:
а) ноосфера;
б) искусственная среда;
в) биосфера;
г) идеальная сфера.
11. Для того чтобы преодолеть глобальный экологический кризис, необходимо прежде всего:
а) снизить темпы научно-технического прогресса;
б) разработать международный экологический кодекс;
в) изменить потребительское отношение человечества к природе;
г) активизировать исследование космоса.
12. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества и природы, то есть принципа:
а) эволюции;
б) антропоцентризма;
в) коэволюции;
г) дополнительности.
13. К негативным последствиям глобализации можно отнести:
а) распространение новых технологий;
б) рост международной преступности;
в) рост наркомании;
г) взаимозависимость финансовых систем отдельных стран.
14. В экономической сфере процессы глобализации выражаются:
а) в росте экономической состоятельности государств;
б) формировании социально-ориентируемой экономики;
в) выходе экономики за национальные рамки;
г) сотрудничестве между государствами.
15. Совокупность людей, проживающих в пределах определенной территории – это:
а) общество;
б) народонаселение;
в) общность;
г) нация.
16. Создатель теории, при которой рост народонаселения – главное зло, приводящее к бедствию и нищете – это:
а) Аристотель;
б) Платон;
в) Мальтус;
г) М. Вебер.